Македония Аргеадов

[гостья]

2Marc Romiliy

А вот что стало для меня открытием, так это то, что Сократ оказывается несколько раз в Македонии все же побывал. Правда не в самой Македонии, а в Халкидике.

Странно, история-то известная.

Думаю, причиной отказа были все же не дурные впечатления о македонянах. Я вообще плохо представляю Сократа при чьем-либо дворе.

[Marc Romiliy]

2гостья

Известная, а я вот на неё как-то не натыкался.

А на счет Сократа согласен, он из Афин-то не уезжал по своей воле. Так что его вообще трудно представить в каком-либо другом месте. А на счет приглашения со стороны Архелая, даже не особо верится, что такое было. С какой стати Архелаю приглашать Сократа, чьи взгляды были просто противопоказаны македонскому двору?

[гостья]

2Marc Romiliy

Просто как модного философа, чтобы лишний раз продемонстрировать свою просвещенность. Вряд ли взгляды Сократа могли серьезно повлиять на кого-то при македонском дворе, они слишком неудобоваримы. Даже Ксенофонт и Платон, искренне любившие и уважавшие учителя, далеко не полностью их разделяли.

[Marc Romiliy]

Твое объяснение реалистично. Но все же слишком много приглашений приписывают Аргеадам.

[гостья]

2Marc Romiliy

Конечно, исторических анекдотов и вокруг личности Сократа, и македонских царей хватает. Однако разве подобных приглашений от Аргеадов много? Интересно было бы огласить весь список

[Marc Romiliy]

Происхождение языка.

"Анализ германского лингвиста Отто Гофмана имен 40 македонцев, запечатленных в надписи от 423 до н. э. (по поводу союза между Афинами и македонским царем Пердиккой II): «Одно имя, вероятно, фракийского происхождения, еще одно неясного происхождения. Все остальные имена имеют красивую четкую эллинистическую структуру, и только два из них, Неоптолем и Мелеагр, могли быть позаимствованы из эллинской мифологии».

Данный лингвист замечает, что македонские слова, отличные от греческих, принадлежат к узкому кругу названий животных, растений, одежды, военной амуниции, т.е. тому кругу, где существует высокая вероятность заимствований извне. Проведенный анализ приводит лингвиста к выводу: македонские слова греческого звучания не являются заимствованиями из известных диалектов Эллады, но сформировались самостоятельно как прочие диалекты из единой основы, возможно протогреческого языка. Наличие фракийских имен не должно удивлять, считается, что после вытеснения фракийцев немало их осталось проживать среди македонцев. Другой обильный источник македонских имен — надписи на могильных камнях античного кладбища вблизи обнаруженных в 1977 г. предполагаемых царских склепов Филиппа II и его матери. Камни, датируемые 2-й половиной IV века до н. э., украшали могилы простых македонцев, мужчин и женщин. Идентифицировано 75 имен, все — греческие.

В Македонии найдены надписи на греческом, но не обнаружено ни одной надписи на негреческом языке (до периода римского завоевания). Особенно важна Pella katadesmos, заклинание на свинцовой пластинке, обнаруженное в столице Древней Македонии Пелле в 1986 году (опубликованное впервые в 1993) и датируемое IV или III веками до н. э. В заклинании некая женщина низкого социального статуса просит демонов разрушить женитьбу некоего Дионисофена на Фетиме. Послание написано на языке, представляющим разновидность дорического (северо-западный диалект греческого), причем отличного от других форм дорического, что свидетельствует о македонском, а не пришлом происхождении автора".