Украинские коллаборационисты

[Kirill]

К вопросу об ОУН и нацменьшинствах.

http://novoross-73.livejournal.com/19431.html

1. «Ідеологічні засади».

Отношение ОУН к национальным меньшинствам, задекларированное в постановлениях довоенных конференций и Великих сборов, достаточно хорошо известно и описано в литературе, поэтому останавливаться на этом не будем. Для нашей темы бОльший интерес представляет то, каким образом должна была реализовываться эта политика с началом войны. В мае 1941 г. Провод ОУН(б) подготовил секретную инструкцию «Боротьба й діяльність ОУН під час війни», содержащую в себе детальные указания по политическим, военным и организационным вопросам в рамках подготавливаемой ОУН т.н. «национальной революции», «вибух» которой должен был совпасть по мысли оуновских функционеров с началом войны.

 

В специальном разделе этой инструкции, озаглавленном «Меншинова політика» указывалось: «Національні меншини поділяються на : а) приязні нам, себто членів досі поневолених народів, і б) ворожі нам — москалі, поляки, жиди... Винищувати в боротьбі, зокрема тих, що боронитимуть режім: переселювання в їх землі; винищувати головно інтелігенцію, якої не вільно допускати до ніяких урядів, і взагалі унеможливлювати продукування інтелігенції... Польських селян асимілювати... Проводирів нищити... Асиміляція жидів виключається... » ( ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.38.)

 

А в пункте 17 «Загальні пригадки» того же раздела говорилось: «Наша влада мусить бути страшна для її противників. Терор для чужинців-ворогів і своїх зрадників — творча свобода, подих нових ідей українця-володаря власної землі мусить з кожного чину, в кожному кроці пробиватися... » (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.39.)

 

Учитывая вышеизложенное, в IV части раздела «Військові інструкції» в пункте 15 «Очищення терену від ворожого елементу» указывалось: «В час хаосу й замішання можна дозволити собі ліквідацію небажаних польских, московських та жидівських діячів, особливо приклонників большевицько-московського імперіалізму.» (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.32.)

 

В соответствующем ключе ещё до начала войны, в июне 1941 г. краевым проводником ОУН И.Клымивым – «Легендой» была подготовлена и «Відозва» к украинскому народу, расклеенная на всех афишных столбах сразу же после занятия Львовав. В ней прямо говорилось:

«Народе! Знай! Москва, Польща, мадяри, жидова - це Твої вороги. Нищ їх.

Знай! Твоїм проводом є Провід Українських націоналістів, є ОУН.

Твоїм вождем є Степан Бандера.» (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.1, д.63, л.12.)

 

Таким образом, как видно из оуновских документов, «ідеологічні засади», согласно которым следовало уничтожать «ворожі» национальные меньшинства, были не только у нацистов, но и у ОУН. Потому массовые убийства еврейского населения и польской интеллигенции Львова целиком и полностью укладываются в оуновскую концепцию «очищення терену».

Пойдём дальше.

 

2. Чёрные списки.

Захваченный органами НКВД в сентябре 1940 г. руководитель организационного отдела Львовской краевой экзекутивы ОУН И.Максимов показал на допросе, что ещё в июне 1940 г. краевая экзекутива разработала план восстания, который был направлен в Краков и утверждён Бандерой. Предполагалось, что успех может быть достигнут лишь в случае войны Германии против Советов, а потому «провід ОУН порішив стояти твердо на стороні Німеччини до часу, коли вона зірве союз із Совітами, або відносини дипльоматичні погіршаться». В этот момент и предполагалось поднять восстание в западных областях УССР.

Далее Максимов среди прочего показал, что Проводом «... бралось під увагу людей, що негативно ставилися до визвольної акції ОУН по приході Червоної Армії, і провідники мали завдання створювати т. зв. "чорні листи" — прізвища і місця замешкання тих людей, яких на час зриву мали зразу ж зліквідувати». При этом он уточнял, что «поки що таких листів ще не виготовлено, з огляду на те, що не знали добре, хто це такий "шкідник для ОУН" із місцевого населення». (ГА СБУ, ф.6, д.75170-ФП, т.1, л. 216-225)

 

Тем не менее, в «Едином Генеральном плане повстанческого штаба ОУН» эти «чёрные списки» фигурируют. В разделе «Выступления» плана говорилось: «Важным есть выступление первой ночи. Оно решает всё...Надо в ту же ночь ликвидировать всех, занесенных в черные списки, чтобы лишить врага людских резервов (доносчиков, организаторов вражеской диверсии и т.д.) А также углублять панику». А в разделе «Основные задания штабам соединений» указывалось, что необходимо организовывать «панику, разложение в среде врагов (поголовные расстрелы врагов)». При этом подчёркивалось, что «это одно из условий нашей выигранной победы». (ГА СБУ, ф.16, оп.33 (1951 г.), д.63, л. 25-58)

 

И если в 1940 г. рядовые оуновцы ещё не знали, кого из «шкідників» следует заносить в «чёрные» списки, то майская инструкция 1941 года, спущенная им из Кракова и цитированная выше, давала достаточно чёткие ответы на эти вопросы.

В ней, в разделе Г «Інструкція безпеки», в частности, указывалось:

«11. Зібрати персональні дані про всіх визначніших поляків, членів підпольних організацій, які у відповідний час пробували б зорганізувати відповідний виступ. Тут в міру потреби і спроможностей примінювати офензивну тактику.

12. Уложити "чорну листу" всіх ревних комуністів, НКВД-истів, сексотів, провокаторів й інших вислужників комуністичного режиму. На "чорній листі" повинні знайти місце в першу чергу керівні особи.

13. Уложити "чорну листу" поляків, згідно з даними інструкціями під т[очкою] 11.

14. Уложити "чорну листу" всіх визначних українців, що у відповідний час пробували б вести "свою політику", розбиваючи цим одностайну поставу укр[аїнського] народу». (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.35-36)

 

К тому же нужно понимать, что немецкое командование попросту не владело в достаточной степени данными по конкретным жителям Львова, подлежащим уничтожению – здесь могли помочь только местные. Потому вполне справедливым выглядит утверждение А.Кормана, указывающего в своей работе «Z krwawych dniw Lwowa 1941 roku» (Лондон, 1991 г.), что аресты польских профессоров происходили на основании списков, предварительно составленных краевым референтом ОУН И.Клымивым-«Легендой» и Е.Врецьоной-«Волянским» (СБ ОУН), и переданных затем немцам.

 

3. И перед тем, как перейти к основному материалу, рассмотрим ещё один вопрос – на кого ОУН возлагала задачи военного характера, в том числе и «очищення терену від ворожого елементу», включая «ліквідацію небажаних польских, московських та жидівських діячів» согласно заранее составленным «чорним листам».

 

В уже неоднократно цитируемой секретной инструкции ОУН в разделе «Загальні напрямні» говорилось: «Збройну боротьбу ОУН організовуватиме у двох формах:

а) революційно-повстанча акція у ворожому запіллі тоді, як Червона армія і більшовицька система буде захитана воєнними подіями;

б) участь у воєнних змаганнях проти Москви українського війська, що буде складатися із повстанчих та партизанських частин, з українських частин з Червоної армії, які виступають проти Москви, та з військових частин, формованих на еміграції і на звільнених від ворога українських землях». (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.2)

 

По сути, если отбросить бредовые идеи об «украинских частях» РККА, существовавшие только в оуновском воображении, основной расчёт строился на боёвки краевой экзекутивы ОУН, которые должны были нанести удар по тылам отступающей Красной Армии, и на сформированные «на еміграції» при непосредственном участии абвера «Дружины Украинских Националистов» (т.е. интересующий нас «Нахтигалль»).

 

Согласно той же инструкции «Дружины Украинских Националистов» и боёвки краевой экзекутивы (именовавшиеся «Українською національною революційною армією»), становились ядром вооружённой формации ОУН, которая получала название «Українська визвольна революційна армія». (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.20)

 

Брошюра ОУН "За Українську державність"(ЦГАООУ, ф.57, оп.4, д.369, л.347)

 

В приказе проводника краевой экзекутивы ОУН и «начального команданта Української національної революційної армії» (т.е. местных боёвок) И.Клымива-«Легенды» от 1 июля 1941 г. говорилось, что «український військовий легіон і Українська національна революційна армія це лише дві частини одної Української армії, які мають свої окремі оперативні команди». При этом подчёркивалось, «обі, одначе, підлягають Проводові Української нації з Степаном Бандерою на чолі та головному штабові ОУН». (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.18, л.86)

 

Поэтому не случайно оуновская газета «Самостійна Україна» (7 июля 1941 г., ч.1, стр.4), описывая вход «Нахтигаля» «поруч з Німецькою армією» во Львов, называла его «частиною Української армії», которая «пішла в лютий бій з кривавим ворогом України».

 

Запомним это название – «Українська визвольна революційна армія», ибо впоследствие это оно нам понадобится.

 

«Українська визвольна революційна армія» согласно инструкции должна была помимо прочего выполнить следующие задачи:

«...сей час очистити її [місцевість] від ворожих елементів ... передати владу цивільну в руки поважних, знаних місцевих громадян-діячів... Відразу відібрати від них присягу-приречення відданості провідникові ОУН Ст[епанові] Б[андері]...» (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.29)

При этом предполагалось «...московську мужву по роззброєнні віддати в полон німцям, загалом ліквідувати. ...політруків і значних комуністів та москалів ліквідувати... » (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.1, л.31)

 

Упомянутый краевой проводник И.Клымив-«Легенда» пошёл ещё дальше. Своим приказом, развешанным по всему городу, он предупреждал гражданское население, что «...одиноким сувереном на українській землі є український народ та єго виразник - Провід Українських націоналістів з Степаном Бандерою на чолі». Поэтому «всякі зазіхання на це наше право стрінуть рішучий наш збройний спротив».

Для обеспечения «нашого права» этим же приказом Клымив вводил «збірну (родову і національну) відповідальність за всі провини супроти Укр[аїнського] війська, Укр[аїнської] держави». (ЦГАВОВУ, ф.3833, оп.2, д.18, л. 86-86 об.)

 

Резюмируя вышеизложенное, повторю ещё раз: как следует из инструкций и приказов оуновской верхушки, задачи ОУН по очищению территории от польского и еврейского национальных меньшинств, равно как и от советских работников, сторонников Советской власти, полностью совпадали с такими же задачами нацистов. Уничтожение должно было проводиться согласно заранее составленным «чёрным» спискам, в подготовке которых ОУН приняла самое непосредственное участие. Реализация этих задач возлагалась у нацистов на айнзатцгруппы и гестапо, а у националистов на вооружённую формацию ОУН – «Українську визвольну революційну армію», состоящую из местных боёвок с одной стороны, и ДУН – с другой.

При этом, как подчёркивалось в приказе краевого проводника И.Клымива, немецкую армию необходимо было считать как «нашу союзницю» и «помогати їй всіма можливими способами». (там же)

[Kirill]

Материалы о последнем командующем УПА В.Куке.

http://novoross-73.livejournal.com/18091.html

[Svetlako]

Нашел ЖЖ, в котором парень выкладывает переводимые с польского материалы о преступлениях ОУН-УПА

 

http://szturman.livejournal.com/

 

Вот характерный перевод из одной книги изданной в Польше.

 

Watażka.

 

Атаман разбойников.

Его преступления и лживые воспоминания.

 

Автор - Бронислав Шеремет.

Вроцлав, 2000 г. (Перевод - szturman).

 

Составлено на основе книг, изданных на украинском языке:

– «Воспоминания нерастрелянного». Д.Купяк, – Нью-Йорк, 1991.

– «Расплата» – Отчёт с судебного процесса – составили Л.Верета и В.Чудовский, издательство «Каменяр» – Львов, 1970.

 

 

Отчёт с судебного процесса.

(Вступительное слово)

 

В селе Красное около Буска, уезд Каменка Струмилова, воеводство тарнопольское, в местном Доме Культуры с октября по декабрь 1969 года состоялся открытый судебный процесс над группой националистических бандитов – членов бандеровского отряда СБ (служба безопасности), который выполнял репрессивные функции, а также занимался массовым уничтожением гражданского населения. На скамье подсудимых сидели пятеро бандеровцев: Владимир Олийнык(кличка «Голодомор»), Андрей Мороз (кличка «Байрак»), Павел Чучман (кличка «Бенито»), Стефан Чучман (кличка «Берёза»), и Леон Поцилуйко (кличка «Яструб»). Боивка СБ краевого ОУН (OUN) (Организации Украинских Националистов) под руководством Д.Купяка (кличка «Славко Веслар» и «Клей»), в 1944 – 45 годах убила более двухсот человек, преимущественно безоружных женщин, детей и стариков. Значительное их количество замучил и расстрелял сам Купяк «Клей». Кроме того, они сожгли более десяти сёл с тысячами построек.

 

В Судебную Коллегию по криминальным делам Львовского Окружного Суда пришло более 50-ти пострадавших, у которых эти убийцы расстреляли, замучили, сожгли живьём, бросили в колодец близких родственников, отцов, детей. Также дали показания более 150 свидетелей, которые видели эти преступления. В 51 томах собраны документы, вещественные доказательства, акты судебно-медицинских экспертиз и эксгумации убитых.

Невозможно спокойно слушать рассказы свидетелей и пострадавших. Некоторые из них только чудом избежали смерти, спаслись от бандитской пули или петли. Их рассказы вызывали большой гнев и ненависть к националистическим бандитам, которые с особым рвением и садистским удовольствием мучили и убивали даже детей, бросали в колодцы, отрубали руки, выкалывали глаза, вешали, а когда стреляли, то исключительно в лицо.

 

Например, высокий, с тупым взглядом палача Олийнык, не только убивал, стреляя в своих жертв, но и выполнял в своей банде обязанности ходячей виселицы. Кроме автомата и пистолета всегда носил при себе кожаную петлю, которую накидывал на шею жертвы. Подтягивал вверх по свои плечи, отрывая её от земли, и держал в таком положении так долго, пока жертва не испустит последнее дыхание. Также наслаждался от другого придуманного способа пытки. Лежащему на земле человеку клали на шею длинный лом, и, стоя на его концах, душили свою жертву.

[Svetlako]

Мне часто по падаются утверждения, что УПА и СС Галичина - это разные сути. однако. когда речь шла о карательных операциях эти две ипостаси украинского и неукраинского нацизма очень быстро объединялись. Обращу СПЕЦИАЛЬНОЕ внимание на СОВМЕСТНОСТЬ операции по экстерминации поляков.

 

Перевод с сайта, который я приводил выше.

 

Оригинальный источник

http://www.npw.pl/ARCHIWUM_NPW/2001_03_04/...mordowanym.html

 

Эта правда, несомненно, горькая для украинцев, имела место 28 февраля 1944 года. В тот день польское село Гута Пеняцка перестало существовать. Причиной его уничтожения стали вояки 14-й Гренадёрской Дивизии Ваффен СС-Галичина, члены так называемой Украинской Повстанческой Армии – УПА, а также украинские полицейские на службе у оккупанта, убив 800 – 1000 человек (советские источники говорят о 1200 человек).

 

Когда всё чаще появлялись зарева, в лесах разбушевались банды УПА, польские сёла начали организовывать самообороны. Гута Пеняцка была солью в глазах резунов: сплочённая, как крепость, поляки из хуторов и меньших сёл собирались здесь, а вместе с ними – евреи. Село имело собственную самооборону под командованием прибывшего туда из Львова Казимежа Войцеховского «Сатира». Приехал в Гуту вместе с женой Ривой, еврейкой, и её большой семьёй.

 

Отряд «Сатира» насчитывал 40 человек и входил в состав 8-й роты АК инспектуры Злочов. Этот отряд сотрудничал с советскими партизанами и благодаря этому был неплохо вооружён. В этом убедились украинские эсесовцы, которые 23 февраля 1944 г. в первый раз атаковали село. Самооборона, имеющая поддержку 2 взвода АК из Гуты Верхобуской, эффективно начала бой, который продолжался свыше 6 часов. Нападавшим был дан отпор. Поляки по всем правилам чести разрешили им забрать с поля боя убитых и раненых. В районе боя осталось только пятеро погибших. Так как это были первые жертвы СС-Галичина, а, к тому же, ещё погибшие от польских рук, следовательно, им устроили в Бродах торжественные похороны с участием галицийского губернатора Отто Вехтера. Похоронили только двоих: Романа Андрийчука и Олексу Бобака. Что стало с телами остальных погибших?

 

Сейчас же должно было наступить самое худшее, но не по такой причине, как об этом гласит один «дежурный историк», а за ним несколько других: что нападение на Гуту Пеняцку 28 февраля 1944 года было ответом за убийство двух эсесовцев, и, таким образом, с двусмысленным подтекстом старающихся совершённое на селе убийство оправдать. Уже знаем, что эсесовцы погибли в борьбе, а «наказание» за их смерть постигло не солдат в бою, а безоружных польских детей и женщин.

Также не выдерживает критики мнение, что в селе были советские партизаны. Их не было уже во время первого нападения. Советский отряд под командованием Бориса Крутикова из группы Д. Б. Медведева предусмотрительно, как бы опережая, покинул село уже 22 февраля. В гуту Пеняцку этот отряд кроме автоматического оружия принёс годовалого мальчика, найденного на пороге какой-то хаты в вырезанном Гуциске, мальчик сосал грудь мёртвой матери. Это было 16 января. Потом сгорело вместе с другими. Также партизаны встретили польских детей, потопленных в Синем Глазе и Хованце.

 

О приближающейся смертельной угрозе село было информировано несколько раз. Одним из информаторов был зять некого Карплюка – сельского старосты из Жаркова. За это заплатил страшную цену. Был убит бандеровцами вместе с семьёй – но напоследок. Был вынужден смотреть на мученическую смерть детей и жены. Также было вводящее в заблуждение известие, что это не украинцы, а немцы должны вступить в село, чтобы провести ревизию оружия. Весте с тем из злочёвской инспектуры АК пришёл удивительный приказ, чтобы не оказывать сопротивления, только часть мужчин отошла в лес. Когда сориентировались в ситуации, на какое-либо решение рассчитывать было уже слишком поздно. Украинские эсесовцы в составе одного батальона (некоторые утверждают, что трёх батальонов), поддержанные куренем УПА «Сироманцы», а также полицейскими из Подгорец и парнями из окрестных сёл, вооружённых ножами и топорами, окружили село со всех сторон.

 

Откуда это кумовство СС-Галичина с «конкурентной» УПА? Их объединила стратегическая цель украинского фашизма. Эту цель Организация Украинских Националистов (ОУН) наметила уже в 1929 году. Ей являлась этническая чистка – убийство поляков, евреев, цыган, русских и других чужинцов, – наконец, украинцев, которые эту чистку не поддерживали вслух. Исходя из этой правды об уничтожении села, также присоединились украинские полицейские из Подгорец, во главе со своим комендантом. Ему также польские подпольные власти приписывали инициативу нападения на Гуту Пеняцку.

 

Батальонами украинских эсэсовцев, расквартированных до этого времени в Бродах, командовал немец, а его заместителем был украинец, застреленный женой Войцеховского.

Уничтожение польского села Гута Пеняцка и её жителей – пишет авторитетный А. Корман – устроенное 3-м батальоном украинских солдат СС-Галичина, руководимая немецкими и украинскими офицерами, стало фактом. Почти все жилые и хозяйственные постройки превратились в развалины и пепелища. Только трубы торчали. Уцелело только несколько зданий на хуторе Геленка.

 

А произошло это следующим образом:

Уже ночью в Жарково начало прибывать войско, это были солдаты СС-Галичина – сообщает Марьян Дзюба, свидетель того происшествия. – Также начали суетиться местные бандеровцы: Григорий Коч, Иосип Ковыч, Мирон Якубоский, Володимир Гузюк, Григорий Щербатый…

 

Некоторые из этих фамилий уже много лет известны краковскому Институту Национальной Памяти, проводящему расследование по делу описываемого преступления. Также известна фамилия командира акции: гауптштурмфюрер Ваффен СС Зигфрид Бинц из 4-го полицейского полка 14-й Дивизии Ваффен СС-Галичина. Из описания следует, что он был низкий и носил очки.

 

Раньше писал в Рыцарях железной остроги:

Трагедия села разыгралась [...] в течение всего лишь семи часов [...]. Вот высказывания свидетелей, которые К. И. Дмитрук записал в книжке Под знаменем реакции и фашизма. Житель Гуты Пеняцкой Францишек Кобыланьски: На рассвете в направлении села выстрелили две ракеты. После этого началась стрельба и в Гуту Пеняцку вошли фашисты (солдаты СС-Галичина) и бандиты (уповцы). Всех жителей, в том числе женщин, стариков и детей, по 20 – 30 человек согнали в овины, закрыли и подожгли. Кто убегал – убивали. Таким образом, сожжено живьём и убито 680 – 700 человек.

 

Житель Гуты Пеняцкой Войцех Ясиньски: Сначала часть людей эсесовцы из дивизии СС-Галичина и бандиты (уповцы) согнали в костёл. Позже группами выводили и загоняли в овины, поджигали их, и люди горели живьём [...]. Когда нас вели из костёла, видели, как горели овины, в которых страшно кричали благим матом наши соседи. Поняли, что также и нас ведут, чтобы сжечь живьём…

Следует добавить, что село было занято без единого выстрела с польской стороны, что также немало удивило «дивизионников», которые ожидали сильное сопротивление.

 

Это им добавило смелости – замечает Эдвард Гросс. – Вскоре всё село было занято. В селе воцарился крик ужаса женщин и детей. Огонь пожирал всё новые постройки… Это было боевое крещение СС-Галичина! Агрессоры стреляли вслепую во всех, кто только попадал в прицел, гнали людей в сторону костёла, старой и новой школы. Вскоре они, облитые бензином, запылали вместе с ними.

 

Около входа [в костёл] – пишет дальше Э. Гросс – сидела на снегу молодая женщина с новорождённым или недоношенным ребёнком (выкидышем – примечание переводчика) на руках. Её плач вызывал жалость и сочувствие, но никто ей не занимался, никто не отреагировал на её просьбу, чтобы кто-нибудь её убил. Умирала в мучениях…

 

Янек сопротивлялся, плакал, кричал и ни за что не хотел идти – цитирует другой рассказ Анджей Рыбицки. – Тогда взбешённый (украинский) эсесовец схватил Янека за ноги и с размаха ударил головой об угол дома. Какой-то молодой парень умолял и просил, чтобы его отпустили. Пацификатор язвительно усмехнулся и махнул рукой: иди, отпускаю. Парень повернулся и хотел побежать, но эсесовец с большой силой вонзил ему штык в спину.

 

Около костёла – пишет А. Рыбицки – погиб командир самообороны Казимеж Войцеховски. Как говорят свидетели, его облили легковоспламеняющейся жидкостью и подожгли. («Наша Газета», 9.01.2001). Живым факелом горел на глазах села. Ещё раньше дома убили его жену и укрывающихся евреев. Рива выстрелила в заместителя командира пацификации из польского «виса» («вис» – польский пистолет-пулемёт в тридцатые-сороковые годы 20-го века – примечание szturman). Через секунду также упала сама.

 

После жуткого убийства Войцеховского расправились с остальными предполагаемыми защитниками, которые были безоружны. Их расстреляли всех до одного на площади перед костёлом.

А в костёле? В костёл загнали первые жертвы – показал Иоланте Вос Станислав Кравчук. – эсесовцы в белоснежных комбинезонах запихивали людей между скамейками. Проходили и били по головам: бах, бах, бах. Оглушённые падали под скамейки. Тогда загоняли следующих. Три слоя дрожащих тел. Испарения, приторно-сладкий запах крови. Избитые мужчины внесли на одеяле роженицу. Положили её около исповедальни. – Младенец уже был между ног матери...

 

О тех ли самых родах, описанных А.Корманом, идёт речь?:

 

Ночью с 27 на 28 февраля 1944 года у Францишки Михалевской (девичья фамилия Бернацка)... начались родовые схватки, возле неё была акушерка. Эсесовцы вторглись в её дом, вывели её вместе с акушеркой... довели до костёла, где посадили её на ступень алтаря, а около неё акушерку. Когда родовые схватки усилились, а Ф. Михалевска очень сильно стонала и начала рожать, то «к ней подошёл эсесовец, силой вырвал у неё ребёнка, бросил на паркет перед алтарём и придавил эсесовским сапогом». Акушерка выступила в защиту больной. В ответ обе были застрелены, и украинский эсесовец накинул на них костёльное бельё.

 

Перед костёлом так же, как и в костёле, происходили прямо адские сцены – особенно тогда, когда разделяли семьи, вырывали детей у матерей, чтобы их убивать на глазах родителей, а матери должны были отдельно сгореть живьём.

 

Убийцы – пишет дальше Э. Гросс – после расправы с детьми облили объект бензином и подожгли... Несмотря на то, что огонь ещё бушевал... бандеровцы сочли, что уже никто из него не выберется, и отошли. Пошли дальше сражаться за самостийную Украину.

 

Догорал день Апокалипсиса, бандеровцы, помогая эсесовцам, людей из костёла партиями выводили на казнь.

«Была в одной из последних групп девушек, которых выводили из костёла – пишет Ванда Кобыланьска-Госнёвска. – Картину, которую увидела после выхода из костёла, была настолько ужасающей, что парализовала все умственные способности – не могла поверить глазам и ушам. Кругом море огня и тёмные тучи дыма, а также чудовищный вой собак, рёв коров и чад сожжённых человеческих и звериных тел. Не имели никаких иллюзий относительно ожидающей нас судьбы, а скорбь по нашим родственникам до такой степени обливала сердце кровью, что не реагировали на избиение нас прикладами и уколы штыками. При каждом ударе слышали: уже пропала ваша Польша или это есть ваша Польша».

 

Пацификация закончилась поздно во второй половине дня. Сначала закончился грабёж имущества и разрушения.

После этого оплот польскости на земле праотцов исчезал в пламени огня и клубах дыма. Около 17 часов эсесовцы и бандеровцы сформировали маршевую колонну и с пением отправились в Пеняки, где тамошние украинцы приготовили для них триумфальную арку, а тем временем «кругом лежало много человеческих трупов, в том числе маленьких детей, а «победители» проходили рядом с ними с таким безразличием, с каким лесоруб проходит рядом с бревном дерева после совершённой им вырубки. Самое большее, кто-то из них окинул взглядом «поле битвы», чтобы оценить «успехи» Украинской Повстанческой Армии над поляками в том селе».

 

После ухода из села эсесовцев, бандеровцев, а также полицейских из исторических Подгорец, на месте остались резуны и секирники (вооружённые топорами – прим. szturman), закончившие грабёж хозяйств. Из сообщения следует, что главарём этой черни был Грицко Щербатый.

Щербатый дал команду... чтобы подожгли эти постройки. Сожгите всё! Чтобы ни один камешек не остался.

 

В 1981 году в книге «Пост имени Ярослава Галана» есть очерк «Реквием по убитому селу», а в нём интервью М.Топоровского с Г.Щербатым. Также он пишет:

«И вот сижу напротив Григория Щербатого, того самого. Сижу и не могу оторвать взгляд от рук, которые поливали бензином постройки, от рук, которые людей сжигали живьём. Внешне как будто спокойный, но выдают его эти самые руки: всё время в движении, сжимаются. Да, он не отрицает: в его жизни была Гута Пеняцка, но за другие преступления уже отбыл наказание. Фактически, перед Законом Щербатый чист. А перед сожжёнными и живыми людьми»?

 

Польский исследователь А.Корман, оценивает, что резни избежал лишь 161 человек – или немного больше. Из этого числа – 49 человек, которые раньше покинули село, 15 человек уцелело на колокольне, 7 – в подвале костёла, 1 – в школьном подвале, 61 человек – в предварительно подготовленных убежищах, 19 – в других укрытиях и 9 – в результате отчаянного, счастливого побега.

И эта уцелевшая горстка вместе с поляками из близлежащих сёл, которых ещё не вырезали, приступили к похоронам.

 

Когда прибыли, – пишут Бронислав Яблоньски и Антони Орловски из Гуты Верхобуской – то увидели жуткую картину этого села, догорали дома, на полях и во дворах можно было встретить лежащих людей – старых и молодых, мужчин и женщин, это выглядело очень ужасно... маленькие дети были развешаны на заборах и лежали с размозжёнными головами... на снегу, который был пропитан кровью...

 

Для похорон использовали яму после известняка, который использовали для строительства костёла и школы. Выстлали её соломой и уложили на неё трупы или только человеческие останки, также прикрыли их соломой, засыпали подольским чернозёмом. Сколько их было? Неполный список фамилий, установленный Союзом Увековечивания Жертв Преступлений Украинских националистов, свидетельствует о 800 человек. Список неполный, является постоянно пополняемым. Можно ожидать, что дойдёт до количества 1000 человек и даже больше.

 

Конспиративные власти нелегального Польского Государства установили и довели до общественного сведения в «Еженедельном обозрении» (10 – 17 марта 1944 г.):

«Автором трагедии был комендант участка украинской полиции в Подгорцах заклятый враг польскости. Его мучило укреплённое положение польского населения Гуты, по отношению к которому всякое посягательство было обречено на неудачу, следовательно, применил хитрость и... донёс, что население имеет оружие и укрывает евреев... Якобы нападение было актом произвола украинских отрядов СС дивизии «Галичина»... Среди пепелищ возвышались кучи трупов, убитых в одной массе. В одном из овинов там стояла почти монолитная масса 80 обуглившихся трупов. Согласно единодушному мнению уцелевших свидетелей убийства, агрессоры убивали жертв зверским способом, о признаках которого читаешь в описаниях практики самых диких племён. Итак, живым детям распарывали животы, разбивали головы о каменные столбы и т. п. Согнанных в часовни-костёлы мужчин убивали под аккомпанемент гармони. Когда «богатыри» после акции возвращались через село Пеняки, тамошнее украинское население поставило им триумфальные ворота и аплодировало».

 

Украинские жители Пеняк говорили, что эсесовцы, проходя через триумфальные ворота, имели отличное настроение и пропитыми голосами «орали во всё рыло», напевая:

«А ми тую червону калину підіжмемо,

А ми нашу славну Україну – гей, гей,

Розвеселімо».

 

Однако не всем украинцам это нравилось. Резко осудил убийство польского населения приходской священник церкви Пресвятой девы Марии в Старом Хорошце (Choroście Starym) отец Иван Дорук, грекокатолический священник. На проповеди призвал прихожан образумиться. В ту же ночь явилась в дом приходского священника боивка СБ ОУН, чтобы лишить духовника жизни выстрелом в затылок.

 

Допрошенная после войны по делу совместного нападения «дивизионников» и уповцев на Гуту Пеняцку Юлия Луцка, жена О. Луцкого, который в то время был атаманом в УПА, поэтому подробно знала весь вопрос, отвечала без оговорок: «Ликвидация мирных польских жителей, не исключая стариков, детей и больных… Гута Пеняцка в этом отношении не была никаким исключением. Также не было исключением, когда идёт речь о взаимодействии в преступлениях УПА с эсесовцами дивизии СС-Галичина…».

 

[Svetlako]

Продолжаю читать сайт с материалами из Польши.

 

http://szturman.livejournal.com/4689.html#cutid1

 

Очень интересно!

 

Теперь к вопросу о "Лучшем Друге Евреев Главнокомандующем УПА Шухевиче". Про дела его бойцов...

 

Отрывок из книги (глава называется "Чёрное нёбо") "Холокост по-бандеровски". Автор - поляк Эдвард Прус.

 

После ликвидации гетт для бандеровцев наступил «новый этап» в убийствах евреев. Делали это уже самостоятельно, прочёсывая леса и разыскивая еврейские укрытия. Очень часто это делали при помощи украинского населения, которое надеялось на богатую добычу, оставленную в тайниках после евреев. Таких шакалов здесь называли людьми с «чёрным нёбом».

 

«Много евреев – вспоминает доктор Милх, – которые не имели убежища…, а часто на этих бедняг, даже стариков и матерей с грудными младенцами, нападали украинские бандиты, избивая их и забирая всё, не раз раздевали донага, а когда украинский полицейский встречал таких, то убивал на месте».

 

Бандеровцам, рыскающим в лесах, помогала легальная украинская полиция.

Много свидетелей этого нового преступления уже брали голос на страницах польских писем, вот голос Владислава Жолновского из Брежан. Он пишет о 70 евреях, укрывающихся в лесу. «Холодно и голодно. Евреи начали выходить из леса к ямам с картофелем… Были слежки. Сначала бандеровцы застрелили двоих в Ступнике у реки. Потом в марте 1944 года… в Гуту пришли семь вооружённых мужчин, говорящих по-украински. Вторглись в дом Францишека Шлахетко и забрали его в лес. Там его избили так, что оставил на снегу кровавые следы… Бандиты убили тридцать пять человек, в том числе женщин и детей. Это видел из укрытия с расстояния триста метров Марьян Негребецки. Евреи были захвачены врасплох – вспоминает Марьян. – Им приказали выйти и построиться гуськом, а головами прислониться друг к другу. Таким образом одной пулей убили несколько человек…

После совершения этого убийства в лесу около землянок, вспоминает дальше Марьян, семь бандеровцев вместе с дочерью раввина из Нарайова и Францишеком Шлахетко пошли лесом на его южную сторону – проводили на просеку до села Рогатин. Там бандеровцы убили дочь раввина. Немного дальше – Францишека Шлахетко…». ( «Небо и ад моей земли», 1992).

 

Вот таким трагичным образом еврейская кровь дочери раввина и польская кровь Францишека Шлахетко слились в одну струю и обе впитались в плодородную землю Восточной Малой Польши, как доказательство на все времена преступления геноцида, совершённого на польском и еврейском народах, проживающих здесь с давних пор.

 

Украинские националисты привели в движение целую плеяду «выявителей» и «вылавливателей», задачей которых являлось обнаружение укрывающихся евреев или в лесных укрытиях, или в польских жилищах и донесение о них оккупационным немецко-украинским властям или непосредственно в службу безопасности ОУН-УПА (OUN-UPA). Имеются неопровержимые доказательства этого.

 

Вот некоторые из них: «Немцы в 1942 – 1943 гг. на территории уезда (тарнопольского) совершили так называемое решение еврейского вопроса, убив свыше 18 тысяч евреев. В этом активное участие приняла украинская полиция, а также украинские шовинисты-бандеровцы. Эти последние особенно помогали в вылавливании убежавших и укрывающихся евреев. После убийства евреев руководство ОУН и УПА, поддерживавшее деятельность Германии и участвовавшее в этом геноциде, все свои силы и средства направило на борьбу с польским населением». («На Рубеже», №26, 1998).

 

Именно польское население укрывало евреев не только по поручению своих подпольных властей, но также своей католической Церкви. «Самые большие потери понесло (в Турце) еврейское население. Уже в 1941 году немцы основали в Турце гетто. В 1942 году убито около 4 тысяч евреев. Несколько сот человек убежало в лес, где им достаточно долго удавалось прятаться. Их вылавливали украинские крестьяне и украинская полиция, некоторых убили тотчас же, других проводили в полицейские участки или отдали в руки немцев». («На Рубеже», №29, 1998).

 

Свидетельствует уцелевший еврей Альфред Стейнгардт: «В 1941 году евреи были собраны в гетто в Турце и частично там убиты, остальных отправили в лагерь смерти в Белжец. Несколько десятков евреев спрятались в окрестных лесах. Их вылавливанием занимался местный участок украинской полиции, используя помощь украинских крестьян и бандеровских отрядов из состава УПА. Им удалось выловить 40 евреев, которых убили. Только небольшое количество евреев пережило это пекло». (Там же).

 

Лежанув, гмина Сенява. «Октябрь 1942 года. Украинская полиция убила 12 человек, в то числе 8 евреев и 4 поляков (семью), у которых прятались евреи. Все были похоронены на поле поблизости реки Сан (фамилии не установлены)». («На Рубеже», №33 (34), 1999).

 

Довольно много примеров о существовании и деятельности «вылавливателей» находятся в трёх книгах Эдварда Гросса и в «Бржежанском триптихе» Збигнева Русинского. Э. Гросс подчёркивает: «Утверждают даже, что для евреев, которые убежали в лес и там проживали в землянках с целыми семьями, более опасными были украинские националисты, чем немцы. Потому что немцы не искали евреев в лесах, это делали украинцы. Погром найденных совершали сами или присылали к ним полицию… Такая же опасность грозила евреям, которым удалось убежать из гетто. Украинские националисты также доносили на те семьи (польские или украинские), которые, руководствуясь гуманными соображениями, предоставили евреям убежище в своём доме». (Э. Гросс, «Войско польское, а бандиты из УПА», Глогув, 2000).

 

Факты из периодического издания «На Рубеже»:

Новосёлка Коропецка, гмина Коропец. «1943 год. Польский еврей, укрывающийся в Новосёлке, житель этого села, был обнаружен украинским полицейским и застрелен. В это же время украинским шовинистом была застрелена 12-ти летняя Люся Мендел, племянница убитого…». (№4 (14), 1995).

 

Дубовая Карчма, уезд Луцк: «В середине июня 1943 года у одного чеха по фамилии Гловачек пряталась еврейская семья. Во время работы в поле подошли бандеровцы и обстреляли их из винтовок. Один еврей был убит, остальные смогли убежать и спрятаться» (рассказ Геновефы Колцовской).

 

Подмихле, уезд Калуш. «8 февраля 1944 года на дороге у моста через реку Бережничку в 15.00 были задержаны бандеровцами едущие на повозке работники лесопилки в Завое, проживающие в селе Подмихле. Пропали без вести: 1. Есеньска Агнешка, бухгалтер лесопилки (еврейка с польскими документами); 2. Каминьски Ян, начальник лесопилки (Гауснер, еврей с польскими документами); 3.Лемишка Ванда, бухгалтер с лесопилки (еврейка с польскими документами); 4. Старчевски Анджей (родился в 1911), работник лесопилки, солдат АК». (№29, 1998).

 

Брат последнего вспоминает: «Очередным происшествием, которое потрясло жителей, стало похищение с дороги возвращающихся на подводе четырёх человек, работников лесопилки в Завое… Бандеровцы после проверки документов у обоих мужчин отобрали у них документы, связали руки за спину и бросили их на подъезжающие из леса сани. Всех четверых забрали в лес. Пропали без вести». (Там же).

 

Майдан, гмина Янув Львовский. «В 1942 году местными бандеровцами-украинцами были убиты укрывающиеся евреи – жители Майдана: 1. Лахман Сенета, около 35 лет; 2. Лахман Лила, около 35 лет». (№46, 2000).

 

Теперь факты из цитированной работы Э. Гросса: «Одним из моих ровесников в моём населённом пункте на Подолье был еврей Аарон Парнесс. Когда немцы начали вывозить евреев в гетто, отец Аарона догадался, с Ю. Щудлуком и с его помощью построил в лесу укрытие. Конечно, щедро ему за это заплатил. Парнесс, его жена, сын и мать жили в лесном укрытии. Верили, что Щудлук сдержит слово и никому не скажет, где находится это укрытие. К сожалению, через какое-то время он послал бандеровцев на укрытие Парнессов. Конечно, их сразу убили.

 

На этой же (41) странице есть очередной пример: «В Поникве проживал некий Михал Кирык… Бандеровцы считали его за своего. Этот человек укрывал у себя еврейскую семью из трёх человек. Кто-то из его украинских соседей выследил, что он прячет у себя евреев, и донёс об этом бандеровцам. В дом Кирыка пришла бандеровская СБ, обыскала все помещения и евреев нашла. Кирыку предоставили выбор: или в их присутствии поотрубает евреям головы, или пойдёт с ними в лес, а это означало смерть в мучениях. Бандеровцы предупредили, что такой же смертью погибнут его жена и дочь. Но и, конечно, все евреи. И Кирык решился – поотрубал евреям головы».

 

«Село Медын, гмина Скорики. В 1942 году (точная дата не установлена) местные евреи, 6 человек, нашли убежище у местного грекокатолического священника. Укрывались в замаскированной яме в огороде под ульями в пасеке. К сожалению, кто-то обнаружил это укрытие, и несколько местных украинцев-бандеровцев пробовало их достать. Укрывающиеся там евреи смогли убежать, но украинские террористы начали поиски и через несколько дней выловили почти всех. Забрали их имущество и убили. Уцелел только один человек, который был свидетелем этого происшествия».

 

Несколько больше примеров существования «выявителей» находится в другой книге Э. Гросса, озаглавленной «Преступления Украинской Повстанческой Армии» (Глогув, 1999). Вот только два: «… Янкелы из нашего села… имели своё укрытие на краю леса. Однако кто-то их выдал и полиция забрала их в Броды. Это значит семью Янкела, потому что сам он спасся. Большая группа евреев из ближайших сёл также имела землянки в наших лесах. Однако кто-то их выследил и дал знать Ярошову из Литовиск, а он со своей бандой их убил…».

 

Не только поляки спасали евреев, случались обратные ситуации. Вот во время нападения на Гуциско Бродзко «стрельбу также услышали евреи, которые в овраге недалеко от родника имели своё укрытие. Был среди них Давид Стейнбах. Желая сориентироваться, что делается, кто стреляет и почему, евреи повыскакивали наверх. Наблюдали за окружающей средой и вслушивались в голоса, доносящиеся с другого конца леса. Вид убегающих людей сказал им всё. Нападение!

– Идите в наше укрытие! – позвали убегающих Пинкевичей. – Может, нас здесь не найдут.

Евреи, укрывающиеся в этой землянке, Пинкевичей хорошо знали. Не раз заходили к ним ночью просить еду, иногда только для того, чтобы тщательно вымыться. Следовательно, считали Пинкевичей за своих друзей. Теперь предоставили им укрытие в своей землянке».

 

«Вся молодёжь без исключения была вынуждена вступать в УПА. Была призвана в лес на несколько месяцев, где проходили учения. Именно эти обучающиеся в лесах, где только встречали евреев, убивали, специально выискивая их укрытия. Это было очень на руку Германии, но это был уже конец 1943 года». Эти слова написал Ян Цисек, комендант бережанского Округа АК.

В лесу бандеровцы сталкивались не только с укрывающимися евреями, но также с евреями, сражающимися с оружием в руках – в партизанских отрядах, в самообороне и, наконец, в легендарных кресовых полках и дивизиях АК. Евреев также защищали многочисленные тут роты Национальных Вооружённых Сил.

 

«В 27-й дивизии – пишет Йозеф Червиньски – также были представители других национальностей. Самую многочисленную группу составляли евреи. На территории действия дивизии и под её охраной всего находилось несколько сот человек еврейской национальности. Это были беглецы из гетто во Владимире, Ковеле и других населённых пунктов, спрятанные польскими семьями.

 

Часть многочисленной группы евреев, спрятанных дивизией, работала в мастерских на пользу партизанских отрядов. Производили сёдла для кавалерии, чинили обувь и т. п. Некоторые… были партизанами в отдельных ротах. В санитарной службе работало несколько врачей еврейской национальности, самоотверженно оказывающих помощь раненным партизанам. В нашей четвёртой роте возчиком был старший стрелок «Кос», а в более позднем периоде одним из солдат «Пипка» – Пётр Перелмутер (его называли «Пейпи»), который был ранен во время прорыва группировки «Гарды» через фронт на Припяти. К партизанам еврейской национальности относились так же, как ко всем другим, и оценивались сотоварищами в зависимости от их личных и боевых качеств. Подавляющее большинство евреев, находящихся на территории действий 27-й дивизии, уцелело. В апреле 1944 года, после вступления на эти территории частей Советской Армии, еврейское население перешло за Тур, в освобождённые населённые пункты, только единицы по-прежнему остались в дивизии». («Из волынских лесов на берлинский тракт», Варшава, 1985).

 

Называемый уже несколько раз оккупационный хроникёр из Гнидавы (гмина Заложце), Станислав Бара, оказался отличным наблюдателем. Его записки имеют ценность подлинного документа. Вот, что он заметил по еврейскому вопросу: «Между большим Тростянцом и Гнидавой тянулся довольно большой, густой лес. Здесь спряталось немного евреев, сбежавших из заложецкого гетто. Их обнаружили украинцы и дали знать своей полиции, полностью находящейся на обслуживании бандеровцев. Эта полиция, имеющая в помощь местных гайдамаков, в тот же день начала обшаривать лес. Результат был успешный, обнаружено два убежища, схвачено более десяти еврейских детей, которых сразу на месте ликвидировали… Позже лес ещё обыскивали бандеровцы (УПА), мобилизованные своими командирами – атаманами; раньше в церкви произошло «торжественное» освящение ножей для резни населения. Эти ножи должны быть сначала испробованы на евреях».

 

Удивительное дело, что все авторы воспоминаний о тех временах единодушно заявляют, что освящённые во время ночных шабашей ножи были сначала испробованы на пойманных евреях – в лесах или хозяйственных тайниках, а позже – на поляках. Похоже, что евреи были для УПА «опытными кроликами» перед тотальной резнёй всего, что не было украинским, а, прежде всего, бандеровским. Также служила бандеровцам украинская полиция, формально принадлежащая к противоположному лагерю мельниковцев. Она вела как бы «двойную жизнь»: одну днём и другую – ночью.

 

Эти полицейские намеренно не были отправлены в лес руководством ОУН(б). Оставались около немцев и коллаборационистской украинской администрации, чтобы быть «глазом и ухом» ОУН и УПА и действовать двойным способом. Раз такой полицейский в мундире официально шарил в поисках спрятанных евреев в постройках польских домов, другой раз опять как уповец «прочёсывал» лесные укрытия, внимательно прислушиваясь, – не услышит ли какой-нибудь шорох, не почувствует ли дыма от костра или даже человеческого запаха. Иногда такой полицейский с ведома своего начальника «находился в отпуске» на время продолжения какой-нибудь большей операции, проводимой УПА. Полиция легально входила в польское село, где существовала самооборона, и под предлогом поиска евреев облегчала бандеровцам нападение и участвовала в этом нападении, начиная резню, прежде чем поляки смогли сориентироваться и начать оборону, чаще всего уже малоэффективную.

В такой ситуации гибли все: поляки и спрятанные евреи, сожжённые вместе со всем имуществом в овине, доме или конюшне.

 

Такая «двойная жизнь» полицейских очень помогала бандеровцам самостоятельно действовать, активно «решая» «еврейский вопрос». Примером такой «двойной жизни» украинского полицейского бесспорно является персона коменданта полиции из Рудок. Вспоминает о нём (также о других) Павел Курылак, которого уже цитировал в «Курганах»: «Украинцы – вспоминает он – формировали учреждения, полицию и организовали связи с бандеровцами… Судов не было, их вершили так называемые тройки. И такая тройка судила также меня… Мои родители укрывали молодую еврейку и её 6-ти летнего брата. Соседи выдали меня, был арестован украинской полицией. Отвезли меня в Рудки и там отвели в маленький подвал, где не было ничего, только мокрый бетонный пол и стены. Чувствовал усталость, снял пиджак, сидел на нём и так спал. Раз в сутки мне приносили кусок хлеба и немного воды. Через три дня меня отвели в камеру, в которой было очень много заключённых, так что не было места лечь. Спали сидя. Начальник этой тюрьмы сказал мне: «… должен хорошо помучиться, а если выдержишь, то тебя повесим». В той тюрьме сидел украинец Розвора, он сказал мне, что боится, так как начальник Иванчук является его соседом, и перед войной воровал кур, за что был наказан. И сегодня именно за всё это мстит ему… Охранники тюрьмы постоянно ходили пьяные, забирали заключённых и пытали их…».

 

Такую же «двойную жизнь» вело много полицейских, в том числе начальник полиции в Подгорцах. Он принимал участие в резне Гуты Пеняцкой, в которой, как установлено, также укрывали евреев. Во время совместной операции солдат дивизии СС-«Галичина» и УПА в Гуте Пеняцкой комендант из Подгорцев был ранен, позже ходил по Подгорцам и ругался на поляков, что за его ущерб всех их ещё отправит на тот свет. Позже мстил тем полякам уже как резун из УПА, он также имеет большие «заслуги» в вылавливании скрывающихся в лесах евреев, особенно в пеняцком лесном массиве.

Также расправлялась с той оставшейся частью евреев, которую не смогли ликвидировать полицейские и бандеровцы, гайдамацкая толпа, серая крестьянская братия, которых ОУН уже сумела достаточно одурманить, используя эту религию. Евреи убили Христоса, а его кровь пала на них и их детей, и украинские крестьяне вдруг почувствовали себя «мстителями» смерти Христоса. Так эти «мстители» серьёзно принялись за дело. Вот показание «Лозы» (Василя Маланчука): «В течение трёх дней осматривали каждый куст и каждое дерево…, поймали 16 человек, в большинстве детей… Взрослых поубивали перерезанием горла освящённым ножом, старшие дети были отправлены на тот свет таким же способом, младшие были перебиты головами о ствол дерева».

 

В «Атамании УПА» писал: «В 1944 году в лесах вблизи Рогатина уповцы обнаружили укрытие 25 евреев, которые убежали из станиславовского гетто. По приказу атамана П.Дякива они некоторое время строили для УПА бункеры, позже их всех ликвидировали».

Подобным образом расправлялись также с теми евреями, которые спрятались по сёлам и в городах. Там также протягивали щупальца «люди Бандеры». Рассказ об этом: «В погребе во Владимире спряталась еврейская семья Давида Бурштина из Антоновки, состоящая из трёх человек – родителей и двадцатилетней дочери Малки. Украинские полицейские… обнаружили этот замаскированный погреб. Малка взяла две горсти золота и дала полицейским с целью их подкупа. Полицейские забрали золото и все вещи, находящиеся у Бурштынов, а Малку, которая была очень красивой девушкой, вывели из погреба, раздели донага и коллективно изнасиловали… Полицейские вывели семью Бурштынов и передали немецким жандармам, которые их расстреляли в ближайшем лесу. Подобная судьба постигла много молодых евреек». («На Рубеже», номер 5/93/6).

 

В другом убежище и в другом месте (Тлусте), обнаруженном полицейскими, совершена резня. Об этом пишет доктор Милх: «В третьем еврейском доме, где погибло двадцать с лишним человек, которых вытащили из убежища… был вид стократ ужасней. Там творились адские сцены, а были это люди, которые недавно выкарабкались из тифа… Одна из тамошних жертв, 22-х летняя девушка, хорошая моя знакомая, была так изуродована, что когда мне даже сказали, кто это есть, то также никаким способом не мог её узнать. У неё был отрезан нос, выбиты верхние зубы, сломана нижняя челюсть, одно ухо прострелено и множество ран по всему телу. Очень долго мучилась, так как имела сильное сердце и её кровь быстро сворачивалась. Находилась почти полностью в сознании и произносила слова, её совсем нельзя было понять, но страшно мучилась. Поэтому на второй день дал ей сильнейший укол морфия, чтобы сократить её мучения, потому что и так жила бы недолго – умерла бы от заражения крови»...

 

Польский народ и структуры подпольного Польского Государства с первого дня оккупации Волыни и Восточной Малой Польши выступили против того коварного способа деятельности украинских националистов, явных и тайных врагов евреев и поляков. Борьба с оккупантом расширялась в большем или меньшем масштабе во всех государствах, оккупированных Германией. Однако в Польше она приобрела особенные размеры и формы организации в виде функционирующей на всей территории II Речи Посполитой тайной администрации, подчинённой представительству Правительства РП, находящемуся в эмиграции, а также подпольной армии (АК), составляющей часть польских Вооружённых Сил, участвующих в войне против Германии и её союзников, в том числе ОУН и УПА. Подпольное польское государство было наилучшим доказательством, что Речь Посполита сохранила непрерывность политического суверенитета, несмотря на оккупацию страны и усилия гитлеровских и большевистских оккупантов, а также их украинских националистических сателлитов, не признающих её существования.

Именно это конспиративное государство энергично вступило в борьбу с любыми проявлениями предательства и сотрудничества с оккупантом своих граждан украинской национальности. Основанием являлось соблюдение политическо-правовой непрерывности государства и действующее с 1-го сентября 1939 года на всей территории II Речи Посполитой военное положение, вместе с претворением в жизнь временного обращения в отношении лиц, деятельность которых поражала интересы государства и его граждан – независимо от национальности, а, следовательно, также интересы и безопасность польских евреев.

Параллельно с развитием нелегальной Польши развивалась целая система подпольного судебного аппарата, подчинённого как Специальные Военные Суды командованию АК, в рамках гражданской администрации – представительству правительства и местным делегатам.

 

Процесс немедленного правосудия касался: тайных агентов и осведомителей, усердных коллаборационистов, полицейских, шантажистов (особенно мерзкая форма – это шантаж скрывающихся евреев). Шантажистов называли шмалцовниками (от польского «szmal» – монета; прибыль – прим. переводчика). По отношению к этим лицам применялся один приговор – смертная казнь.

Как по приказу контрразведки Главного Командования АК, так и специальных судов проведена особая акция ликвидации шмалцовников, агентов и осведомителей (на территории Восточной Малой Польши и Волыни, главным образом из сети ОУН). Ответом на ликвидацию гетт на переломе 1942 – 1943 годов и в связи с этим усиленный террор немецкого и украинского оккупантов была знаменитая акция «Косьба», в результате которой в галицийском округе и на Волыни (как также во всём Генеральном Губернаторстве) ликвидировали несколько сот самых опасных доносчиков, шмалцовников, явных и тайных сотрудников гестапо. Это было серьёзное предупреждение в адрес украинской полиции и её доносчиков, выискивающих скрывающихся в польских дворах евреев.

 

Несколько фрагментов документальной публикации, обработанных Туровичем и Семашко:

– 15 июля 1943 года. ВЕЛИЦК (WIELICK), ковельский уезд. Украинские националисты убили более десяти человек польской национальности, а также еврейскую семью, спрятанную поляками…

– 29 июля 1943 года. СТАВЕЧКИ (STAWECZKI), село, гмина Олеск, влодзимирский уезд. На рассвете банда вооружённых украинцев напала на село, убивая польские семьи. Убиты топорами супруги Кулкиньски, семья Владислава Вицкевича со спрятанным ими молодым евреем…

– Июль 1943 года. ЭЛЬЯШОВКА (ELIASZÓWKA), село, гмина Новомалинин, здолбуновский уезд. Украинские националисты убили более десяти человек польской национальности…, а также одного еврея, который там спрятался…

Также были коварные, трагические в последствиях провокации, как та нижеупомянутая, которая совсем отрицает провозглашённую «правду», будто бы украинские националисты доброжелательно относились к евреям, защищали их – словом, не были антисемитами. Это был бы единственный и уникальный случай среди национальных фашизмов: крайний юдофильский национализм. О чём таком мир не слышал!

– Июнь 1943 года. КОРЕЦ (KORZEC), ровненский уезд. Украинец по фамилии Грема прятал еврея, которого отвёл в овин, принадлежавший польской семье Заломских, и донёс на участке украинской полиции, что Заломские укрывают евреев. Украинские полицейские нашли этого еврея, убили супругов Заломских, их семерых детей, дедушку, а также женщину, польку, которая находилась в жилище Заломских. («Преступления украинских националистов, совершённые по отношению к польскому населению на Волыни в 1939 – 1945», Варшава, 1990).

[Svetlako]

Снова к вопросу о том, почему так возлюбили УПА некоторые украинские крестьяне. А также о том, почему претензии к созданию на их родине колхозов со стороны защитников ОУН-УПА - лицемерны.

 

Так вот, смею обратить внимание что

 

15 августа 1943 года УПА приняла декрет о переходе бывших земель польских помещиков и колонистов во владение украинских хозяйств

 

То бишь о конфискации земель у поляков. Так чем лучше красные, которые тоже помещиков раскулачивали. Просто красные делали это по классовому принципу, а вот УПА по национальной принадлежности. И куда более жестоко, чем красные в 39-40м.

 

Продолжу подборку материалов о "деполонизации" предпринятой УПА с целью как выясняется банального грабежа - земли. хозяйства и прочего... Материалы польские -чтобы не было соблазна предъявлять претензии лживым московитам.

 

 

Материалы следствия по делам бывших участников кровавой расправы над поляками. Одним из них был Стельмащук Юрий, один из верховодов УПА и агент Абвера, известный под псевдонимом «Рудой».

 

Из его собственноручных показаний от 28 февраля 1945 года: «…В июне 1943 года руководитель так называемой северной группы УПА «Клим Савур» – Клячковский Дмитрий – передал мне устное указание центрального провода ОУН о поголовном и повсеместном физическом истреблении всего польского населения, проживающего на территории западных областей Украины. Выполняя эту директиву главарей ОУН, я в августе 1943 года с соединением ряда бандгрупп УПА вырезал более 15 тысяч польского населения в некоторых районах Волыни… 29-30 августа я собрал отряд в несколько сот человек и по приказу командующего так называемого военного округа ОУН «Олега» на территории Ковельского, Любомльского и Турийского районов Волынской области мы вырезали все польское население. Все их имущество мы разграбили, а хозяйства сожгли. Всего в этих районах за 29 и 30 августа 1943 года мы вырезали и расстреляли более 15 тысяч человек (за 2 дня), среди которых было много престарелых людей, женщин и детей.

 

Мы сгоняли поголовно все население в одно место, окружали его и начинали резню. После того, как не оставалось ни одного живого человека, рыли большие ямы, сбрасывали в них все трупы и засыпали землей. Чтобы скрыть следы этой страшной акции, на могилах мы разжигали костры. Так мы полностью уничтожили десятки небольших сел и хуторов…».

 

Как видно из наведенного отрывка, о том, какой религиозной принадлежности были убитые люди, речь вообще не шла. А все они были католиками, а убивавшие их в своем большинстве были греко-католиками.

 

Возьмем еще такие свидетельства из этого же источника.

 

“Ф.М. Столярчук, с. Подрожье, бывшего Голобского района, июнь 1945 года. «…В марте 1943 г. в нашем селе появилась банда, которой руководил Пашкевич. До этого он был командиром немецкой полиции в Голобах. Пашкевич непосредственно подчинялся бандиту «Рудому», который иногда заходил в село Подрожье. В селе насчитывалось 42 семьи польской национальности, которые в конце лета 1943 года были убиты бандитами под руководством «Рудого», их дома сожжены, а имущество разграблено…»

 

Т.П. Карпук, житель с. Подрожье, июнь 1945 г.: …Уничтожение польского населения бандами ОУН на территории Голобского района произошло примерно в июле-августе 1943 года. В это время я проживал в колонии Подрожье, в которой насчитывалось более 50 хозяйств. Поскольку я лично знал всех жителей этой колонии,… по моим подсчетам, было убито 426 человека, в том числе жена моего сына и двое их детей…».

 

О.П. Севасюк, житель села Марьяновка, Ковельского района, 1 июля 1945 года: «…Массовое уничтожение польского населения в Волынской области проводилось летом 1943 года отрядом так называемой УПА под руководством верховода «Рудого». В каждом районе карательные акции проводили банды, входившие в подчинение «Рудого».

 

Например, уничтожением польских колоний Подрожье, Гай, Мыслина руководил бывший комендант немецкой полиции Пашкевич под бандитской кличкой «Лысый», в колониях Засмыки, Грушовка, Яновка, Пересеки – бандит «Рудой». Под его руководством на территории области было замучено несколько тысяч человек польского населения…».

 

В середине сентября 1943 года бандами УПА в Гороховском и бывшем Сенкивическом районах Волынской области было убито и зарезано около 3 тысяч жителей польской национальности. Характерно, что одной из групп УПА руководил священник автокефальной церкви, находившийся в ОУН и отпускавший грехи своей пастве за учиненные злодеяния».

 

В этом документе мы уже видим, что среди оуновцев и вояк УПА были, кроме греко-католиков, и верующие УАПЦ. Отметим, что ее руководство, так же как и руководство УПКЦ, поддерживало нацистский режими, тесно с ним сотрудничало, о чем будет сказано ниже.

 

В 1996 г. в Варшаве вышла книга-сборник воспоминаний ряда очевидцев под названием «Свидетели говорят». Сборник воспоминаний лиц, переживших трагедию поляков в Западной Украине. Вот некоторые свидетельства-документы, взятые оттуда. Чеслав Кувалек: «29 августа 1943 года в воскресенье после обеда к нам дошли сведения об уничтожении польских сел. Реакция у людей была разная: одни не верили, что кто-то может прийти и безосновательно уничтожить польское село; другие высказывали намерения выехать с семьями до Ягодина; третьи предлагали оборонять село. Эта мысль стала доминирующей, но у нас не было ни одного человека, кто бы хорошо знал военное дело и имел в этом соответствующий авторитет. Мы не имели необходимой информации относительно сил и вооружения нападающих. В ночь с 29 на 30 августа возле моего дома сформировалась колонна повозок, загруженных семьями, которые намеревались покинуть село. К сожалению, их вернули обратно и предложили участвовать в обороне села. Это привело к напрасной гибели около 480 человек.

 

Рано утром 30 августа 1943 года село было обстреляно из пулеметов по всей его длине с южного направления. Дорога на Ягодин была отрезана. Естественно, чтобы обороняться от такой силы, необходимо было иметь хотя бы 8-10 ручных пулеметов. Бандеровцы вошли в село после спада тумана. Успокаивая людей, они начали сгонять их в школу, якобы для проведения собрания. Вначале мужчин, а затем женщин и детей. Перед тем, как идти в школу, я сказал членам своей семьи, чтобы они прятались за сложенными в кучу колодами, предназначенными для строительства, а сам хотел сориентироваться в ситуации возле школы. Поскольку родители и вся моя семья сразу за мной пришли в школу, я уже ничем не мог им помочь.

 

Некоторое время я ходил между согнанными к школе людьми и бандеровцами, присматриваясь к их вооружению и обмундированию. По их поведению я пришел к заключению, что они не будут покладистыми и никого не пожалеют. Поэтому решил незаметно исчезнуть со двора школы, чтобы где-то спрятаться. Я ушел из толпы в то время, когда мужчин начали загонять внутрь школы, а детей и женщин – в костел. В это время я заметил, что со стороны села Заполье шла группа украинцев с вилами и топорами на плечах. Я стал удаляться вглубь села, чтобы не дать себя зарубить. Побежал между дворами и оказался в хозяйстве односельчанина Шведа. Тут я попал в ловушку, так как двор обыскивали бандеровцы. Было их полно и на главной улице села. Еще каких-то людей вели в направлении школы.

 

В этой ситуации я не имел другого выхода из положения, как лечь под забором, который со стороны Шведов зарос кустами, а со стороны других соседей – большими лопухами и красной смородиной. Там я спрятался и долго лежал недвижимый. Через некоторое время послышалась украинская речь: «Видишь, где он сидит». Подумал, что меня заметили и пришел конец. Но в этот момент меня осенила другая мысль: «Пока не увижу над собой ствола винтовки, не раскрою себя». В это время послышался плач мальчика Шведа Феликса, 10 лет, лежавшего между рядами на картофельной грядке. Один из украинцев предложил застрелить его, а другой приказал ему идти в школу. Мальчик с плачем ушел в направлении школы. Лежа в укрытии под забором, я пережил еще две угрозы. Первая, когда перепуганная корова бежала прямо на меня и могла растоптать. Я пошевелился – и она остановилась, а затем побежала в сторону. Во второй раз был напуган мчавшимся на коне бандеровцем. Его внимание отвлекли входившие в село немецкие солдаты. Услышав их голоса, я вышел из укрытия. Здесь же я увидел своего отца и еще нескольких односельчан. Среди них был мой школьный товарищ Юлиан Трусюк, 18 лет, который немного говорил по-немецки. Он обратился к немцам, прося их спасти женщин и детей, которых бандеровцы погнали по дороге. Немцы отказались. Тогда Трусюк попросил их дать оружие, дабы силами поляков освободить от расправы обреченных односельчан. В ответ немцы рассмеялись и оттолкнули от себя Юлиана. Но и после этого Юлиан Трусюк пытался как-то спасти женщин и детей, среди которых находилась моя 50-летняя мать, сестра Оля и брат Генрих. Позже нам стало известно, что в колодце возле дома Трусюков, во дворе которого расстреливали мужчин, находятся тела моего 98-летнего прадеда Владислава Кувалка и трупы многих детей. Через некоторое время детей, брошенных в колодец, вытянули, но опознать их уже было невозможно».

 

Юлиан Трусюк позже стал воином 27-й Волынской пехотной дивизии Армии Краевой. Он погиб в апреле 1944 года.

 

Чтобы показать коварство бандеровцев, хочу возвратиться к эпизоду, когда они сгоняли поляков в школу. Бандеровцы разговаривали с нами притворно-вежливо, да «по-приятельски». Дескать, проведем собрание и по-хорошему разойдемся. Но потом, когда люди были согнаны, бандеровцы показали свое настоящее лицо. Один из моих товарищей, переживших расстрел, рассказал, как все это происходило. Людей клали на землю рядами, лицом вниз, а затем расстреливали их. Укладывая в очередной раз людей для расстрела, бандеровец выстрелил в 3-4-летнего мальчика. Пуля снесла верхнюю часть его черепа. Ребенок поднялся, начал кричать и бегать то в одну, то в другую сторону с открытым пульсирующим мозгом. Бандеровец продолжал стрелять, а ребенок бегал, пока очередная пуля не успокоила его…

 

Для разоблачения преступлений ОУН-УПА используется и свидетельство Евы Швед, опубликованное в названной польской книге. Она вспоминала: «В воскресенье 29 августа 1943 года я пошла в костел, а затем к подруге… она предложила переночевать у нее с тем, чтобы утром мы вместе пошли в костел…

 

Утром на нас напала националистическая свора… Я спряталась в хлебной копне. Здесь же прятались односельчанка Гелена с дочерью. Нас обнаружили и погнали в костел, где уже было много народа, а оттуда повели к школе. Мужчин отделили и повели во двор Ильи. Там их всех и побили, предварительно вырыв ямы, а нас, женщин, вновь загнали в костел. В колодце, что во дворе Ильи, утопили священника Станислава Добрянского, человека ангельской доброты. Живыми бросилив колодец еще несколько человек…

 

В костеле люди плакали, причитали… Бандеровцы открыли костел и, засучив рукава, начали вытаскивать людей на улицу. Нас погнали под наше село Сокол. Было нас около 550 человек из сел Островки и Воля Островецкая. Из последнего села женщины с детьми съехались в воскресенье в Островки на молебен. Здесь находилась наша парафия… Когда нас выгнали на улицу, никто не плакал. Брали по десять человек и клали на землю лицом вниз. Стреляли разрывными пулями…»

 

Тадеуш Которский: «До 1939 года я проживал в Ковельском районе на Волыни… До конца 1942 года мы жили с украинцами добрососедски. Даже не испытывали обиды, когда в период немецкой оккупации нас в местных учреждениях заставляли говорить исключительно по-украински, поскольку всегда воспитывались в атмосфере уважения к украинской культуре и православной вере…

 

Уничтожение поляков бандами УПА началось летом 1943 года, а под осень того же года трагедия достигла своей вершины. Первое действие трагедии имело место 10 июля 1943 года, когда польская делегация… отправилась на повторные мирные переговоры с представителями УПА с целью выяснения претензий со стороны оуновцев к польскому населению Ковельского округа. Как выяснилось позже, они были зверски убиты.

 

Вторая трагедия произошла 27 августа 1943 года. В этот день на глазах жителей колонии и села Ружин были коварно схвачены и связаны колючей проволокой восемь беззащитных молодых поляков…

 

Позже в лесу Свинючинском была найдена могила с телами убитых молодых поляков…

 

11 ноября 1943 года наша группа самообороны в колониях Ружин и Трускоты отбивала попытки группы УПА ворваться в эти села. На другой день мы покинули Трускоты. Там получил тяжелое ранение в ногу Стефан Сковрон, 18 лет, полный сирота, мой хороший товарищ. Мы оказали ему возможную первую помощь и он попросил нас оставить его возле дома нашего соседа Гната Юхимчука. На другой день Стах Шимчак пошел забрать Стефана. Оказалось, что его уже нет в живых. У него был распорот живот, вытянуты все внутренности, выколоты глаза, а с ног сняты ботинки. Вскоре его брат Зигмунд опознал эти ботинки на жителе села Люблинец Леньке Аксютиче.

 

Большой трагедией для меня стала смерть украинцев Ивана Аксютича и его сына Сергея осенью 1943 года. Человек в годах, Аксютич Иван хорошо жил со своими соседями, не вступал ни в какие политические интриги, имел смелость не поддерживать украинских националистов. Убили его в селе Клевецк с участием племянника Леонида, который для родного дяди избрал страшную смерть – распилил живое тело пилой. Сына Ивана Аксютича оуновцы застрелили…».

 

Францишка Косинская: «Я проживала на Волыни в селе Дошно, что в 17 км от Ковеля. Соседние села Велимче и Датынь… С болью в сердцевспоминаю трагический день 28 августа 1943 года… Уже было достаточно светло, когда с ребенком подошла к окну и увидела страшную картину. Вдоль озера бежит Йозеф Савицкий, а за ним на коне мчится бандеровец с саблей в вытянутой руке. Когда лошадь догнала Савицкого, бандеровец взмахнул саблей и голова убегающего повисла на плечах…

 

Я вышла из дома и побежала к двухсемейному дому моих дядей – братьев отца. Мои дяди Флориан и Петр Рубиновские и наш кузен Казимир лежали на полу лицом вниз, пробитые штыками. Под яблоней, недалеко от порога, лежали мертвые тетя Геня с детьми. У нее и ее сына были разрублены головы. Тетя держала в объятиях наименьшего ребенка. Тетя Сабина, жена другого дяди, была совершенно голая. У нее также была разрублена голова, а у грудей лежали два восьмимесячных близнеца. Тут же я увидела бабушку Еву. Она стояла, прислонившись к стене лицом. Я подумала, что она жива. Оказалось, что она пробита штыком и в такой позе умерла, опершись о стену.

 

Ошалелая, бегала я от дома к дому и наконец добежала до своих родителей. Отец лежал в комнате возле кровати в одном белье, пробитый штыками, лицом вниз…

 

Дальше побежала по колонии к трем незамужним женщинам «Цырилянкам», как звали их в селе по имени отца – Цырыля… На огороде, где рос картофель, я нашла Михайлину с отрубленными руками и ногами. Стася и Ганя были замордованы в селе. В зернохранилище обнаружили обезображенное тело Каролины Единович со связанными руками, ее сына Тадеуша и падчерицы Юзи. Ее пасынок Бронислав проживал с женой и тремя детьми отдельно. Из дома их выгнали в стодолу и там превратили в неподдающиеся описанию изувеченные трупы».

[Ольгерд]

2Svetlako

вы считаете польский источник об УПА это объективный источник?

[Svetlako]

2Ольгерд

вы считаете польский источник об УПА это объективный источник

 

А КАКОЙ нужен источник? Советские источники о польской резне - сказки НКВД. Польские источники - необъективны.

 

Ждать, что вот те убийцы САМИ рассказали и признались? Так в этих материалах и идет речь в том числе о признательных показаниях и материалах уголовных дел. ЧТО еще нужно?

 

Еще раз - ЧЕМУ поверят украинцы? Или вы надеетесь, что объективная СБУ сама выдаст на гора материалы о зверствах УПА?

[Ольгерд]

Svetlako

Давайте всё ж не будем утрировать и поменьше эмоций, вы ведь сами прекрасно понимаете что польские и советские источники будут необъективны по своему, украинские по своему, поэтому как всегда правда лежит где-то посредине... да и не забывайте поляки с такой же ненавистью резали украинцев, не стоит так однобоко подходить к вопросу, будте всё ж объективней.

Изменено 26 декабря, 2007 пользователем Ольгерд

[Svetlako]

2Ольгерд

да и не забывайте поляки с такой же ненавистью резали украинцев, не стоит так однобоко подходить к вопросу, будте всё ж объективней.

 

Эти особенности взаимной любви Украины и Польши я знаю прекрасно. Есть ветка про Польские вооруженные силы в войне - туда можно спокойно запостить про подвиги АКовцев в войне с УПА, если у тебя есть желание.

 

Я же пишу здесь и пишу о вполне определенном аспекте истории УПА. Огульная героизация УПА также бессмысленна как и ее огульное охаивание. Как только из УПА перестанут делать "рыцарей без страха и упрека", чем сейчас Богун занимается в офф-топе - незачем будет показывать другую сторону медали.

 

Если ты считаешь. что ТОГО ЧТО ТУТ ОПИСАНО не было - можешь это как-то доказать и я с удовольствием скажу - и слава Богу!, потому что читать об этих нелюдях мне самому неприятно.

[Aleksander]

2Ольгерд

Причем здесь субъективность? Дядя Миша приводит данные основанные не только на воспоминаниях неких товарищей, возможно и в правду субъективных и не чье-то частное мнение, а факты основанные на материалах следствия. То есть документально подтвержденные. Для опровержения которых требуются оффициальные, документальные данные. Если вы их готовы привести- милости просим. Иначе ваши слова выглядят уходом от темы в сторону. Сиречь оффтопом.

С оффтопом завязывайте. Фактов ждем.

[Alias]

2Svetlako

15 августа 1943 года УПА приняла декрет о переходе бывших земель польских помещиков и колонистов во владение украинских хозяйств

Ты в курсе, что польские помещики и "осадники" были депортированы ещё в 1939-1941?

Т.е. хозяев у этих земель уже не было.

[Svetlako]

2Alias

Ты в курсе, что польские помещики и "осадники" были депортированы ещё в 1939-1941?

Т.е. хозяев у этих земель уже не было.

 

Угу. А те земли, которые "освободили" от поляков в ходе летнего наступления УПА в 43-м - они в этот декрет не попали?

 

Кстати, методы НКВД (высылка) всё-таки отличаются от методов УПА (вырезка).

Изменено 27 декабря, 2007 пользователем Svetlako

[Alias]

2Svetlako

Угу. А те земли, которые "освободили" от поляков в ходе летнего наступления УПА в 43-м - они в этот декрет не попали?

 

Кстати, методы НКВД (высылка) всё-таки отличаются от методов УПА (вырезка).

Не съезжай с темы, ок?

Ты тут цитируешь постановление про "земли осадников и помещиков", вот давай по теме и говорить.

Будет что-то сказать про земли "других поляков" (декреты там и т.д.) - тогда и поговорим.

[xcb]

2Alias

Ты в курсе, что польские помещики и "осадники" были депортированы ещё в 1939-1941?

Извиняюсь, это дикрет касался каких земель, только бывших частью СССР до 22.06.1941?

[Alias]

2xcb

 

Извиняюсь, это дикрет касался каких земель, только бывших частью СССР до 22.06.1941?

За пределами "УССР в границах 1941" от укр. этнических земель в генерал-губернаторстве оставались, де факто, горная Лемковщина и Холмщина. В первой по причинам географическо-хозяйственным помещиков и осадников не было, а вторая уже на 1918 была преимущественно польская, так что УПА там, в принципе, и не было.

Что до осадников, то вроде где-то польская карта их расселения была, поищу.

[xcb]

2Alias

нет. именно про приведенный выше указ, в нем есть географическая привязка, т.е. на какую территорию он распространяется?

[Alias]

2xcb

нет. именно про приведенный выше указ, в нем есть географическая привязка, т.е. на какую территорию он распространяется?

Не знаю, может я невнимательно читал, но я такой привязки не увидел.

Собственно, по самому декрету:

15 августа 1943 года УПА приняла декрет о переходе бывших земель польских помещиков и колонистов во владение украинских хозяйств

- кроме этого текста, о нем нам ничего не сообщается )

[Svetlako]

2Alias

кроме этого текста, о нем нам ничего не сообщается

 

Это распоряжение вроде есть в "Истории УПА", но у меня ее сейчас под рукой нет. ИНЕТ глючный.

 

Если есть возможность посмотри оригинал. Спасибо.

[Alias]

2Svetlako

Это распоряжение вроде есть в "Истории УПА", но у меня ее сейчас под рукой нет. ИНЕТ глючный.

 

Если есть возможность посмотри оригинал. Спасибо.

У меня этой самой "Истории УПА" нет, так что я подожду текста

[Svetlako]

2Alias

У меня этой самой "Истории УПА" нет, так что я подожду текста

 

Сеть большая, но как чего не хватишься - так-таки того и нет. Все по Воланду.

 

Текста не получается. Докладываю что я понял по этой инфе. Она восходит к некоей докладной записке Хрущева Сталину. В сети ее нет. В "Летописи УПА" (канадская 9-томная) народ упоминания об этом документе не нашел. И то и другое вполне возможно и не есть априори результатом подтасовок.

 

Однако смутило другое. Съезд УПА по осени 43-го принял некую резолюцию или декларацию тоже по земельному вопосу. Об типо "общенародной" на нее собственности. А общенародная- это штука аморфная. Кто ее ДЕЛИТ-то. Кто определят где кому можно сеять, косить, корову пасти - а где сосед это делает...

 

Не поняв этого - сложно гворить вообще о каких-то передачах земли. Кто был по реестру УПА вправе ее давать. Командир местной боивки, представитель Центрального Проовду, человек из СБ

 

В общем, не понял ни хрена... Скорее всего ничего и не было, а была банальная анархия. С неким лозунгом для прикрытия.

[Alias]

2Svetlako

В общем, не понял ни хрена... Скорее всего ничего и не было, а была банальная анархия. С неким лозунгом для прикрытия.

Дык, а в любом случае какой толк был от этих решений, если они были в подполье и властью на местах не располагали?

 

ЗЫ Т.е. пока что по "очистке от поляков ради их землевладений" ничего нет?

[Svetlako]

2Alias

Т.е. пока что по "очистке от поляков ради их землевладений" ничего нет?

 

Ну если откинуть эту цитату. А ее особо и не опровергают.

 

Кстати, а что ты вскинулся. Если принять ее за факт - то слово"колонисты" не равняется "осадники". Обычный польский хуторянин ИМХО такой же колонист. Особенно если он туда приехал недавно. А самооборона польская там была - их можно тогда в осадников нового поколения всех записать.

 

Не понимаю в чем ты противоречие увидел. Впрочем в оригинале было видимо украинское слово и если кто-то решил перевести "колонист" - это тоже можно оспаривать.

 

Темна вода в облацех.

 

Де факто. Поляков сгоняли - землю и скарб прибирали. УПА против этого протестовала? Да вроде сама и занималась. Было распоряжение или не было - она это делала.

[Alias]

2Svetlako

Кстати, а что ты вскинулся. Если принять ее за факт - то слово"колонисты" не равняется "осадники". Обычный польский хуторянин ИМХО такой же колонист. Особенно если он туда приехал недавно. А самооборона польская там была - их можно тогда в осадников нового поколения всех записать.

Осадники от "просто хуторян" сильно отличались, на них местная власт ьдержалась, думаю, на этом не нужно останавливаться, сам почитаешь, если интересно.

Кроме того, насколько мне известно, значительной "неосаднической" миграции в "Крэсы" в мевоенный период не было.

Де факто. Поляков сгоняли - землю и скарб прибирали. УПА против этого протестовала? Да вроде сама и занималась. Было распоряжение или не было - она это делала.

Но ты ведь изначально на тот декрет ссылался? Вот о нем разговор и шел.

[анри]

Для начала цитата из новостей :

 

В городе Коломыя Ивано-Франковской области при жизни установлен памятник сотнику УПА Мирославу Симчичу, который именно сегодня празднует свой 85-й день рождения.

Легендарный сотник УПА Симчич вместе со своей сотней разгромил в 1945 г целую карательную дивизию НКВД, известную преступлениями против человечности, истреблением гражданского населения и депортацией в Сибирь крымско-татарского народа и народов Кавказа.

 

Подробнее о самом сотнике УПА Симчине можно прочитать на украинском языке тут : http://archive.khpg.org.ua/en/index.php?id=1121371877

 

 

Симчин в своем интервью утверждает, что в том бою, был убит командующий "карательной" дивизией НКВД, генерал-майор Сергей Дергачов. Так же упоминается и его краткая биография. Служил в охране Кремля, принимал участие в Зимней войне, где стал ГСС и получил звание генерал-майора. Далее он якобы "отличился" в Крыму, где дивизия НКВД под его командованием учавствовала в депортации крымских татар. После чего, данная дивизия была доукомплектована и переброшена в Зап.Украину.

 

Вопрос следующий.

 

Кто и что слышал о данном боестолкновении ? О какой конкретно дивизии (№) идет речь ? Разве были потери генералов НКВД в боестолкновениях с УПА-ОУН ? Если да, то не помешают ФИО, места и даты гибели.

Может так же, кто знает какие дивизии НКВД принимали участие в депортации татар в Крыму ? Тогда в этом случае можно сравнить номера подразделений с теми, что применялись на ЗУ. Так же интересует судьба и самого ген.- майора С. Дергачова.

Как я понимаю имеет места путаница. Погиб не ген., а полковник и не комдив, а комполка. Но хотелось бы установить все же истину.

 

Спасибо.