Бейбарс I

[Золд]

 

Аль-Малик аз-Захир Рукн ад-дунийа ва-д-дин Бейбарс аль-Бундукдари ас-Салих.

 

По общепринятой версии, половец Бейбарс родился в Дешт-и-Кипчак (Половецкая степь), между реками Эдиль (Волга) и Жайык (Урал). Египетский историк XIV века аль-Айни в своем труде «Икду аль-джуман фи тарих ахл аль-азман» (Жемчужное ожерелье о жителях времени) сообщает: «Байбарс бин Абдулла, по происхождению кипчак».

Египетский историк Аль-Макризи пишет Бейбарс из племени беришей, который в настоящее время живёт в западной части Казахстана.

По сведениям ан-Нувайри, Бейбарс был тюрком и происходил из кипчакского племени Елборили. Несмотря на позднейшие теории о его готском, черкесском или грузинском происхождении, происхождение Бейбарса из рода Елборили достаточно точно фиксируется современниками султана и последующими египетскими историками.

В некоторых источниках также была информация, что он из рода токсоба, кыпчак, а также рода дортоба.

 

Известно, что истории мамлюков и конкретно правлению султана Бейбарса посвятили свои труды Ибн Уасил (1207—1297), Ибн Шаддад (1217—1285), Ибн Абдузахир (1223—1293), Бейбарс ад-Даудар (ум. в 1325 г.), ан-Нувайри (ум. в 1331 г.), Ибн Айбег ад-Даудари (перв. пол. XIV в.), Ибн Танрыберды (род. в 1311 г.), ал-Макризи (1356—1441), ал-Юнини (XIV в.), ал-Айни (1361—1451), Ибн Ийас (1448—1524) и др.

 

В Крыму распространена точка зрения, что родиной султана были крымские степи. Во всяком случае, известно, что, став султаном, Бейбарс посылал богатые подарки в крымский город Солхат, где по его заказу была построена мечеть. Руины этой старейшей в Крыму мечети, издревле называвшейся мечетью Бейбарса, сохранились в г. Старый Крым по сей день. Местная легенда гласит, что таким образом султан увековечил память о себе на своей родине.