Перейти к содержанию

kombat

Ратник
  • Очки Опыта

    37
  • Зарегистрирован

  • Посещение

  • Система отзывов

    0%

Репутация

0 Это карма

Информация о kombat

  • Звание
    Десятник
  • День рождения 14.09.1977

Контакты

  • Сайт
    http://
  • ICQ
    0

Информация

  • Откуда
    Daleko
  • Интересы
    ИСТОРИЯ
  1. https://www.youtube.com/watch?v=xqvPZ9fJnig
  2. почему отрицают потому что не было этого да потому что не было геноцида
  3. 2еремей зонов Антиподом истины является ложь. Ложь обычно понимается как преднамеренное возведение заведомо неправильных представлений в истину. Ложь укоренена в повседневной и социальной жизни, имеется всюду, где взаимодействуют люди; она есть функция любых человеческих коммуникаций, при которых осуществляется "встреча" интересов индивидов и социальных групп. Дело не в том, имеется она или нет (простой жизненный опыт свидетельствует о наличии лжи), а в том, каков ее удельный вес в каждом конкретном случае.
  4. 2VikBig http://www.araspel.org/showthread.php?t=591
  5. Список российских родов армянского происхождения Алафузов(Алафузян) Владимир Анатольевич 1901-1966гг.)-адмирал, академик. Алябьевы(Алабяны): Александр Васильевич(1746-1822гг.; Александр Александрович(1787-1851)-композитор. Апраксины(Апраксяны): Пётр Матвеевич(1659-1728гг.)-граф; Степан Фёдорович(1702-1758гг.)-фельдмаршал; Фёдор Матвеевич(1661-1728гг.)- сподвижник Петра 1-го, граф, командовал Русским флотом. Аракчеев Алексей Андреевич(1769-1834гг.)-государственный деятель, генерал. в1815-1825гг. фактически руководитель России. Аралов Семён Иванович(1880-1969гг.)-военный и государственный деятель, полномочный представитель в Турции и Литве. Аржанов Михаил Александрович(1902-1960гг.)-юрист, чл.-корр. Ан СССР. Аристовы: Аверкий Борисович(1903-1973гг.)-партийно-государственный деятель; Мина(Минас) Львович(1887-1942гг.)-Предс.Астраханского Военно-рев.комитета. Арсеньевы: Дмитрий Васильевич(1777-1807гг.); Николай Васильевич(1789-1847гг.); Владимир Клавдиевич(1872-1930гг.)-исследователь, путешественник. Матери М.Ю. Лермонтова и Н.А.Грибоедовой-Чавчавадзе были двоюродными сёстрами-Арсеньевыми. Артёмьевы: Александр Радионович(1842-1914гг.)-актёр; Владимир Андреевич(1885-1962гг.)-конструктор пороховых ракет, реактивных снарядов для "Катюш". Астафьев Виктор Петрович(1924г)-писатель. Улица Астафян в Ереване (ныне) ул. Абовян. Ачкановы: Григорий Павлович(1887-1939гг.)-Партийно-государственный деятель; Фёдор Павлович(1881-1957гг.)-государственный деятель. Баратынский Евгений Абрамович(1800-1844гг.). Барятинские: Иван Сергеевич(1738-1811гг.)-князь; Алексей Петрович(1798-1844гг.)-князь; Александр Иванович(1815-1879гг.)-князь, генерал фельдмаршал, наместник на Кавказе, взял в плен Шамиля (1859г.). Беклемишевы: Впервые упоминаются при Иване Грозном. Владимир Александрович(1861-1920гг.)-скульптор, Владимир Николаевич(1890-1962гг.)-академик, зоолог. Белинские - пензенские армяне: Виссарион Григорьевич(1811-1848гг.)-литературный критик. Берзарин Николай Эрастович(1904-1945гг.)-военачальник, генерал-полковник, Герой Советского Союза, первый комендант Берлина(1945г.). Бирюзов (Пирузян) Сергей Семёнович(1904-1964гг.)-маршал Советского Союза, Герой Советского Союза, Главнокомандующий Ракетными войсками стратегического назначения. Булгаков Александр Яковлевич(1781-1863гг.)-из Крымских армян, общественный деятель. Его отец- Яков Иванович(1743-1809гг.), будучи посланником в Константинополь, добился признания Турцией присоединения к России Крыма. Голицын Александр Ммихайлович(1723-1807гг.)-князь. Грибоедов Александр Сергеевич(1795-1829гг.)-поэт, из пензенских армян, был в родственных связях с Арсеньевыми-с матерью Михаила Лермонтова и с матерью Нины Чавчавадзе. Григорьев Иосиф Фёдорович(1890-1949гг.)-геолог, академик. Давыдов Денис Васильевич(1784-1839гг.)-генерал-лейтенант, партизан (литературная [удалено] "Армянин"), герой Отечественной войны 1812г. , участвовал в освобождении восточной Армении в 1828г.- в сражениях за взятие Еревана, Карса, Арзрума. Дорохов Иван Семёнович(1762-1815гг.)-генерал-лейтенант, герой Отечественной войны 1812г. Дондуков- Корсаков Алексей Михайлович(1820-1823гг.)-князь, генерал, Верховный комиссар в Болгарии (1878г). Дохтуровы - фамилия производная от "дохтур"="врач". Основатель династии константинопольский врач-армянин, который врачевал Ивана Грозного. Наиболее известен Дмитрий Сергеевич (1756-1816гг.)-генерал, командир корпуса в Отечественную войну 1812г. При Бородине командовал центром и левым крылом(после ранения Багратиона). Сыграл решающую роль в бою под Малоярославцем. Дуровы (Дуряны)-семья артистов цирка: Анатолий Леонидович(1864-1916гг.); Владимир Леонидович(1863-1934гг.) и др. Еремеевы (Еремяны): Константин Степанович(1874-1931гг.)-государственно-партийный деятель; Павел Владимирович(1830-1899гг.)-минеролог, академик. Ефремовы (Ефремяны): Александр Илларионович(1904-1951гг.)- государственный деятель; Василий Сергеевич(р.1915г)- дважды герой Советского Союза, командир эскадрильи; Михаил Григорьевич(1897-1942гг.)-генерал лейтенант. Ермоловы: Алексей Петрович(1777-1867гг.)-генерал, Герой Отечественной войны 1812 г., командир Кавказского корпуса, Главнокомандующий в Грузии; в 1828г. впал в опалу и был заменён Паскевичем из-за желания армянской общественности провозгласить его царём Армении; Мария Николаевна (1853-1928гг.)-актриса. Кардашевы: Николай Николаевич(1873-1920гг.)-революзионный деятель;Николай Симёнович (р.1932г)-астроном. Катуков Михаил Ефимович(1900-1976гг.)-маршал бронетанковых войск, дважды герой Советского Союза. Калпакчи (Калпакчян) Владимир Яковлевич(1899-1961гг.)-генерал армии, герой Советского Союза. Кульнев Яков Петрович(1763-1812гг.)-генерал лейтенант, Герой Отечественной войны 1812 г., герой шведской (1808-1809гг). Кутаисовы: Иван Павлович(1759-1834гг.)-граф, фаворит Павла 1-г; Александр Иванович(1784-1812гг.)-граф, генерал-майор, начальник артиллерии Русской армии в Бородинском сражении, героически погиб в рукопашном бою, отбивая атаку французов. Кутахов Павел Степанович(р.1914г.)-Главный маршал авиации, герой Советского Союза. Кутузов Михаил Илларионович(1745-1813гг.)-ученик А.В.Суворова, одержал победу над Наполеоном 1-ым; князь, генерал - фельдмаршал. Кушелев Григорий Григорьевич(1754-1833гг.)-граф. Лобанов-Ростовский Яков Иванович(1760-1831гг.)-князь. Армянского происхождения казаки из атаманской династии - Ефремовы да, пожалуй, Шапошниковы , давшие в советские времена двух маршалов – начальника Генерального штаба РККА маршала Советского Союза Бориса Шапошникова, автора знаменитого теоретическоого труда “Мозг армии”, и маршала авиации последнего министра обороны СССР Евгения Шапошникова. Могу добавить, что и Третьяковы и Шереметьевы также имели армянское происхождение. Род Третьяковых ведёт начало от сына Владимира Ховрина, Ивана Третьяка. По распоряжению императрицы Екатерины 2-ой Великой общее руководство боевыми действиями по освобождению Восточной Армении, включая Нагорный и равнинный Карабах, осущесвлял генерал-фельдмаршал Потёмкин Григорий Александрович (1739-1791) наиболее влиательное лицо среди армянской общественности России, фаворит императрицы, которого пророчили в цари Армении
  6. 2еремей зонов http://forum.vardanank.org/index.php?showtopic=372786
  7. По части истории, Армению можно смело назвать бессменным чемпионом мира по фальсификациям. . Науке давно известно, что еще в конце II столетия, т.е. более чем за век до армян, христианство стало официальной религией в арамееязычном Эдесском царстве (Осроенe). В 165 году царь Эдессы Абгар бар Ману (Абгар V или Ману VIII) принял христианство (см. Cheetham, Samuel, "A History of the Christian Church During the First Six Centuries", Macmillan and Co. (1905), p. 58.), в чем его убедил миссионер из Палестины Св.Фадей (Аддай), a его преемник на царском престоле Абгар VIII превратил христианство в государственную религию Осроены (см. Lockyer, Herbert, "All the Apostles of the Bible", Zondervan (1988), p. 260.) (некоторые источники пишут, что это сделал Абгар IX (см. Adshead, Samuel Adrian Miles, "China in World History", Macmillan (2000), p. 27.), который заложил основы христианской поэзии). В 1905 году немецкий историк и теолог Адольф фон Харнак писал: "…не вызывает сомнений, что еще до 190 г. христиантво активно распространялось по всей Эдессе и ее прилегающим областям, и (вскоре после 201 г. или даже раньше) царский двор также принял церковь (т.е. христианство)" (см. Adolph von Harnack, "The Expansion of Christianity in the First Three Centuries", Williams & Norgate (1905), p. 293.). Ирфан Шахид пишет об Абгаре VIII как первом правителе передневосточного государства, принявшего христианство (см. Shahîd, Irfan, "Rome and the Arabs: А Prolegomenon to the Study of Byzantium and the Arabs", Dumbarton Oaks Trustees for Harvard University (1984), p. 96.). Как же после всех этих фактов армяне стали "первой" христианской нацией в мире? Интересно, что армяне, чьи измышления опровергают исторические факты, пытаются принизить значение первопринятия Эдессой христианства, прибегая к откровенным искажениям: некоторые ереванские "историки" утверждают, что принятие Осроеной христианства в качестве государственной религии, как бы сказать, "не считается", так как в это время она якобы не была независимой и еще (или уже) не имела государственности. В подтверждение этим домыслам они издают карту, в которой Осроена указана в составе Армении. Однако они умалчивают, что Осроена была завоевана Тиграном Великим задолго до этого и на короткое время, а к моменту принятия христианства она уже давно была независимой. Помимо этих искажений, эти "историки" пытаются всячески умалить значение первопринятия Осроеной христианства тем, что оно было связано с апокрифической легендой о переписке Абгара V (Ману VIII) с Иисусом Христом. С кем бы ни "переписывался" эдесский царь и каковы бы ни были подлинные причины принятия лично им христианства, факт остается фактом - более чем за век до армян христианство стало официальной религией именно в Осроене. В стремлении удревнить свою историю и всячески "привязать" свой народ к облюбованным территориям соседей, армяне, порой сами того не ведая, делают почти анекдотичные выводы Столицу Руси-Киев на Днепре-основал в 585г на Замковой горе в виде крепости великий князь (нахарар) Смбат Багратуни (а не князь восточных славян Кий сын Орея) Первоначально столица была названа Смбатас. Потомки Смбата Багратуни-Куар (Кий) , Шек (Мелтей) и Хореан - возвели на соседних холмах новые крепости: Куар (Кий), Мелтей (Щековица) и Кореан(Кореван). Четыре крепости:Смбатас, Куар, Мелтей, Кореван в дальнейшем объединились под названием Киев. Армянская династия Киевских князей просуществовала 300лет (585-882гг.) ??? Сомнительно !!!Москву основал армянский князь Геворг (Георгий) Багратуни-Еркайнабазук ("Долгорукий", по армянски), он же Юрий Долгорукий, который в русских летописях упоминается также по имени Гюрги, Киурк.Великий князь Владимир ("Красное Солнышко") при желании взять в свои очередные жёны цесаревну Анну-сестру Византийского императора армянского происхождения Василия (Барсега) 2го (976-1025гг.)- столкнулся с твёрдым условием Анны: выйте замуж за Владимира, если он примет христианство и выгонит остальных жён. Когда в 988 году Владимир согласился с условием Анны, цесаревна собрала армянских священослужителей для крещения Руси и выехала из Константинополиса в Киев. На берегу Днепра и произошло крещение Владимира Святославовича ("во крещении Василия") и народа Киевской Руси. С тех пор Русская церковь именуется Православной по названию Армянской Первопрестольной Апостольской Церкви.(??????) Пенза основана армянами. Столыпины – пензенские армяне. Род Столыпиных известен с 1566г.- при Иване Грозном; происходит из армян, переселившихся в Россию. Армянская община украинского города Львов намерена поднять вопрос о его переименовании. Как передает АПА, об этом заявил депутат городского совета Львова Вардкез Арзуманян. По его словам, от имени 6 тысяч армян, проживающих в Львове, в администрацию города будет направлено обращение с просьбой переименовать город в Арьюц. Переименование, сказал Арзуманян, будет «достойной данью памяти армян – основателей города, а также других известных армянских жителей Львова, внесших огромный вклад в развитие и процветание города»: «Новое название одинаково красиво звучит как на армянском, так и на украинском языках. Кроме того, этот шаг позволит еще больше укрепить дружбу между двумя народами»,(да только после дружбы начнется череда территориальных претензий). По его словам, о планах армян Львова известно главе украинской епархии Армянской апостольской церкви архиепископу Григорису (Буниатьян) и послу Армении в Украине Армену Хачатряну, которые заявили о готовности оказать всяческую поддержку в данном вопросе. Следует отметить, что некоторое время назад армянская община и духовенство российского города Буденовск подняли вопрос о возврате городу, «основанному армянами», «историческое название Сурб Хач». Александр Македонский Сломив персов, создал Александр на Востоке могучее царство Селевкидов. Хранят армяне легенду связанную с матерью Александра - Олимпиадой. Влюбилась она в одного из пленных царей, известного мага. Всякий раз готовясь к свиданию с нею, принимал он обличье вишапа. От него она и зачала Александра. А как уличил царь Филипп жену свою в неверности, сбежал тот маг и укрылся в отрогах Арарата. Ступив на землю Армении, Александр услышал о жившем там маге и пожелал с ним свидеться, чтобы узнать, чем окончатся его походы. Но прежде решил он испитать мага: - Ведаешь ли ты, от чьей руки смерть примешь? - От руки сына своего, - ответил он. Уверенность мага вывел Александра из себя. Выхватив меч, он заколол его. Отдав Богу душу, тот успел шепнуть Александру: - Видишь, сынок, как я был прав. Так Александр Македонский стал у армян Аскандаром Гнуни, сыном армянским. Аскандар озночает: "истинно первый ариец" (муж) - аск-анд-ар КИРИЛЛ и МЕФОДИЙ Согласно изысканиям армянских ученых Кирилл и Мефодий были сыновьями крупнейшего математика и астронома IV в. Левона Карахана, приходившегося пле¬мянником создателю университета Магнавра Ованеса Карахана. Они создали русский алфавит из 36 букв, как в армянском алфавите Месропа Маштоца, а не из 24 букв, как в греческом алфавите. ЦАРИЦА ТАМАРА В конце IX в. Гурген Багратуни женил¬ся на абхазской царевне и стал царем Абхазии. Его сын Геворг — Георгий I Баг¬ратуни, унаследовав абхазский трон, стал также царем Вирка в 1001 г. после того, как армянский князь Давид Кура-палат завещал ему, будучи бездетным, свои владения в северной Армении. Историки ведут основание Грузинс¬кого царства именно с 1001 г., когда в Вирке и Абхазии стал царствовать ар¬мянин Геворг — Георгий I Багратуни-Багратион, сын армянина — царя Абха¬зии Гургена Багратуни. По армянской царской традиции, он взял в жены армянку; официальным языком царства был армянский. Армян¬ские Багратуни Вирка ничем не отлича¬лись от других царств Армении; наслед¬ники получали армянские имена, такие, как Георг — Георгий, Баграт, Давид, Та¬мар. Что касается армянского происхож¬дения имени Тамар, то здесь присут¬ствует суффикс «ар», который присущ армянским женским именам (Пайцар, Гоар, Назар и пр.), и корень «там», что означает «томная». Остров Ахтамар в озере Ван топонимически зафиксиро¬вал это армянское имя («Ах+тамар»). Если Гурген Багратуни был армяни¬ном, Георгий I Багратуни — его сын — армянин, их потомки Георгий II, Давид Строитель, Георгий III — армяне и по отцу, и по матери, то и дочь Георгия III Багратуни тоже армянка. Она и есть царица Тамар (Тамара)???? ГЕОРГИИ ПОБЕДОНОСЕЦ Святого Георгия Победоносца, поражающе¬го копьем змея, в Москве можно увидеть прак¬тически везде: это и понятно, ведь святой Ге¬оргий - символ Москвы, ее герб и бесстрашный заступник. В городе издревле были храмы, названные его именем, переулки и заповедные места, скульптуры, запечатлевшие в бронзе великого воина, поражающего копьем змея... Изжития святого Георгия известно, что он вы¬ходец из Каппадокии, так называлась мест¬ность на востоке Малой Азии, входившей ког¬да-то в состав Армении. Для своего времени Георгий был очень образованным человеком, проповедником христианства. Его судьба таин¬ственна: он погиб совсем молодым, почти юно¬шей, а память о нем живет до сих пор, хотя про¬шло более полутора тысяч лет. На основе записок Фавста Бузанда московс¬кому ученому Агджи удалось найти могилу свя¬того Георгия. Она расположена в Дагестане вы¬соко в горах близ Дербента в селении Джалган, у берега Каспийского моря. Могила хорошо со¬хранилась: столько веков люди старательно ухаживали за ней, приходили сюда молиться. Ему же удалось выяснить мирское имя святого воина - Григорис. Агджи доказал, что он был внуком Просветителя армян, которого тоже звали Григорий. ИОАНН ЗЛАТОУСТ Иоанн Златоуст (Хризостом), патриарх Константинопольский (347-404). Родился в Антиохии, в армянской семье (?????) .[Агенство "Арменпресс" сообщает, что издающаяся в Лондоне газета "Sunday Times" пишет о любопытной научной работе, изданной в Москве ученым Суреном Айвазяном. Айвазян утверждает, что предки британцев были армянами, которые 1500 лет назад переселились на остров. Газета также сообщает, что согласно Айвазяну, одна из армянских цариц в 1378-м году передала на хранение В Англии все свои драгоценности, и что сейчас королева Великобритании должна Армении не много, ни мало 600 миллионов фунтов стерлингов. Ученый обратился с королеве с письменным требованием вернуть деньги. Ответа он пока не получил.]
  8. 2анри Французский закон, вводящий уголовную ответственность за отрицание факта геноцида армян в Османской империи в 1915 году, является неконституционным, поскольку нарушает свободу слова. Такое решение принял во вторник конституционный совет Франции, выполняющий роль конституционного суда «Пресекая оспаривание факта или юридической квалификации преступлений которые им самим признаются и квалифицируются как таковые, законодатель совершил неконституционное покушение на свободу выражения мнений и общения», — пришел к выводу конституционный совет. Мудрецы», как называют во Франции членов КС, пришли к выводу, что закон может запрещать злоупотребления свободой слова, как это прописано в корпусе французского антирасистского законодательства, но не свободу выражения мнений как таковую, на которую посягает законопроект в своем окончательном варианте. Валери Буайер, представляющей один из округов Марселя, где сильна армянская община автор первого законопроекта, заявила журналистам, что огорчена. В интервью прессе она вновь называет «нетерпимой дискриминацией» разницу в подходах к отрицателям холокоста и геноцида армян. Увы, это, конечно, совсем не значит, что для руководства Армении решение Конституционного совета Франции станет чем-то отрезвляющим. Вряд ли зомбированных многолетней пропагандой им же подобных, они так быстро отступят в своем маразме. Наверняка, не отступят. Только вот не надо быть провидцем, чтобы понять - затеи армянских чудиков обречены на провал.. Ведь если здравый смысл покинул кабинеты армянских чиновников, это не значит, что то же самое мы можем наблюдать в остальных странах земного шара. Так что не удивляйтесь, если с подачи армянской диаспоры, к примеру, Бельгии, тамошние депутаты станут всерьез рассматривать возможность принятия закона о жестоком наказании в случае, если вы, допустим, представителя армянской национальности ошибочно приняли за выходца из другой страны. Или, к примеру, если армянская диаспора США попросит законодательно закрепить за ними право всегда занимать сидячие места в общественном транспорте. Лицам, не желающим уступать места армянам, будет грозить год тюрьмы или штраф на крупную сумму. То есть такого рода бред, возможно, мы еще услышим и увидим, но это не значит, что в итоге он станет принятым, работающим законом. Мир, может, и стал немного чудачлив, но все же пока не сошел с ума.
  9. 2Akilov I.V. Болезненное самолюбие и тщеславие армян и склонность их рекламировать свое величие в прошлом и настоящем – объясняются и отчасти оправдываются тем, что они в течении веков стяжали себе плохую репутацию, от которой хотели бы избавиться.Беспристрастный, гуманный и нравственный Тацит, умеющий хвалить врагов Рима, германцев, говорит об армянах во 20-ой книге Ab excessu Augisti, в параграфе 53, нижеследующее: Ambigna gens ea antiquitus hominum ingeniis et situ terrarum, – этот искони двулични народ, как по характеру, так и по географическому положению; saepius discords sunt, adversus Romanos odio et in Parthum invidia, т.е. беспрестанно разрываются ненавистью к римлянам и завистью к парфянам. В книге 12-й, в параграфе 46, он указывает на «достаточно известное вероломство армян», satis cognitam Armeniorum perfidiam.В изданном в 1836 году «Обозрении российских владений за Кавказом» говорится: «Армяне …рассеялись по лицу земли, собирая богатства, коими под бременем своих властелинов не могли наслаждаться на земле своей. От этого произошла причина бесхарактерности армянина. … Его родиной стала та страна, где с большей для себя выгодою и вполне безопасно может он употребить изворотливый свой ум… Корысть -.первый движитель всеми их помышлениями и поступками».При обильном поглощении некоторых исторических опусов армянских историков, и обильно приправленных ностальгическим соусом, психика нормального человека получает некий энергетический заряд, от которого погружаешься в состояние нирваны вот и читая послендние публикации некоего Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯНА не перестаешь удивляться скромности армянских деятелей исторической науки оказывается; на протяжении всей обозримой истории геополитическое пространство Армянского Нагорья неизменно имело непреходящее судьбоносное значение для человечества. Начну с того, что, по мнению многих авторитетных ученых, именно отсюда распространились по земле арийские племена, несшие с собой высокую культуру. Отмечу, например, что древнейшие на планете изображения созвездий Зодиака начертаны в армянских горах Гегаркуника. На территории Армянского Нагорья обнаружены и первые дикие злаки пшеницы, впоследствии культивированные обитателями Нагорья и распространенные по всему миру. Доказанным считается и гипотеза академика П. Геруни о тождественности древнеармянской обсерватории Караундж и английского Стоунхенджа. Разница лишь в том, что Караундж «всего лишь» на несколько тысяч лет старше Стоунхенджа. Армянское Нагорье и живущие на нем протоармянские племена подарили миру бесчисленное множество научных и культурных открытий (интересующимся этим феноменом советую ознакомиться с трудами армянской писательницы Нелли Саакян) Наконец, Армянское Нагорье было и остается кормильцем и «поильцем» обширного региона Малой и Передней Азии. Именно отсюда берут начало главные реки региона: Тигр и Евфрат, а также бесчисленное множество дарящих жизнь рек и речушек. Символичность Армянского Нагорья определена еще и тем, что именно здесь в открытом бою был побежден и уничтожен прародителем армян Айком Бел (Немврод), первый из известных в истории тиранов мирового значения, захвативший в свои руки власть на всей Ойкумене. Сакральность Армянского Нагорья очевидна. И уже не приходится удивляться выбору Арарата в качестве пристани для Ноева ковчега. Жизнь, согласно Божественному замыслу, должна была возродиться именно там, где она когда-то была зарождена. Но давайте отвлечемся от библейских историй, иначе придирчивый читатель может вспомнить, что Бог грозил покарать неугодные Ему народы с помощью военной мощи Араратских царств.(????) Геополитика – прагматичная наука, и мы попробуем подойти к проблеме Армянского Нагорья с учетом именно этого свойства геополитики. С подобной точки зрения, первое, на что невольно обращаешь внимание, это тот прискорбный факт, что народ, чьим именем названо Армянское Нагорье, сегодня владеет менее чем 10 % этого Нагорья. При наличии у армян ярко выраженных генетического и этнического геополитических полей, однозначно экстраполирующихся на Армянское Нагорье, означенная проблема приобретает особую актуальность в плане взаимоотношений народов и сохранения мира на этой территории. После всего этого можно завидовать Индии,ведь у нее нет непосредственных границ с Арменией, а то возникли бы здесь скажем такие армянские государства, как: Бихарское армянское государство, Армения в Гуджарате, Джаркхандская Армения, Западно-Бенгальское Армянское государство, Армянское государство Махараштра, вытеснив сикхов, гайканцы бы без труда провозгласили бы создание Пенджабского армянского государства, или Раджастанское Хайастаноское государство и так далее, а для доказательства принадлежности этих территорий к древней Армении, они без труда сфабриковали бы пожелтевшие листки в Матенадаране
  10. Глава МИД Швейцарии Мишелин Калми-Рей заявила, что армяно-турецкие протоколы оказались в тупике, но надежда на продолжения процесса все еще есть. "Цюрихские протоколы все еще есть. При наличии общей воли диалог между Турцией и Арменией может быть продолжен на основе этих протоколов", - сказала она, отметив, что армянские и турецкие историки должны провести дополнительные исследования по этому вопросу для открытых дебатов в Армении и в Турции. Идея более чем здравая. Однако кому в сегодняшней ситуации в первую очередь следует адресовать эти призывы - Турции, Армении или европейской общественности? Турция еще несколько лет назад открыла доступ к своим архивам времен первой мировой войны и призвала другие страны последовать ее примеру. Но ни в Армении, ни во Франции этот призыв постарались не услышать. Как показало решение французских парламентариев, "продавленное" армянскими лоббистами, ни о каком совместном исследовании событий 1915 года в армянских и проармянских кругах и слышать не желают. И по-прежнему стремятся навязать всему остальному миру свою версию событий. И если уж называть вещи своими именами, то, что произошло во французском парламенте, просто в очередной раз продемонстрировало, с чьей стороны призывают к диалогу, а с чьей - ведут себя в соответствии с тоталитарной схемой "Выступление "за" - пять минут. Выступление "против" - десять лет без права переписки". Ну или год тюрьмы плюс 45 тысяч евро штрафа. Так или иначе, эксперты уверены: после того, что произошло во французском парламенте, о цюрихских протоколах и продвижении диалога между Арменией и Турцией лучше не вспоминать. Куда важнее другое: существенную моральную поддержку из Европы получили именно противники диалога.
  11. Преподобный Максим Грек писал против армян: «Армянское зловерие, составившееся из различных ересей, заключает в себе три главнейшие и более других нечестивейшие и мерзкие ереси. Первая из них и злейшая всех заключается в том, что они мудрствуют, что во время спасительных страданий Бога-Слова, безстрастное Божество подверглось смерти, как и человечество; вторая, которая утверждает, что вочеловечившееся Слово Божие, после вознесения на небо, совлеклось принятой Им от пречистых кровей Пречистой Богоматери Божественной плоти; третья же неправильно смешивает не смесно соединившиеся во Христе два естества - человеческое и Божественное, которые будто стали одним естеством. С 707г. армянская церковь в угоду халифату формально разорвала свое объединение с православными греками и зажила вновь жизнью национальной монофизитствующей церкви. Католикос Иоанн (Отцтнийский) (717-729 гг.) собрал даже особый собор вместе с сирскими яковитскими епископами в Маназкерте и на нем резко отверг Халкидонский собор и анафематствовал "еретиков" (т.е. православных), принимающих "тленность Христа", т.е. утвердил чистое автартодокетство. По связи с этим вновь были запрещены остатки греческих обычаев и восстановлены свои обряды, выражавшие монофизитский взгляд на плоть Христову. Запрещен был квасный хлеб в евхаристии, для православных означающий полноту человеческой природы во Христе, и восстановлен пресный хлеб, означающий преображенность, чуждость телу Христа обычной природы. Запрещен праздник Рождества Христова 25 декабря, отдельно от Богоявления 6 января, чтобы не подчеркивать телесности Христа. Запрещено во все дни Великого Поста употребление рыбы, вина и елея в знак "нетленности" телесной природы Иисуса Христа. Отсюда был только один шаг к отмене иконы Спасителя как слишком плотского символа. И действительно, к своему собственному иконоборчеству армянская церковь вскоре пришла.
  12. . Христианство появилось в Армении очень рано первое достоверное известие получается из II столетия. Христианство, сильно преследуемое, иногда совершенно там исчезало, пока наконец епископ Григорий Просветитель не обратил в 301 г. Тиридата и в V стол. Месроп не перевел Библию на армянский язык. С этого времени армяне стали часто посещать школы в Афинах и Константинополе. В церковных распрях о двух естествах Христа, армяне примкнули к монофизитам, с одобрения персидского царя Хозроя, завоевавшего страну в 536 г., они отвергли на Туинском синоде формулу Халкидонского собора, и с тех пор отделились в особую церковь, которую назвали в честь Григория - Грегорианской
  13. Арабские историки в 9-10вв. называли Византию "Армянской державой". Из многочисленных полководцев - армян в Византии наиболее известны свыше восьмидесяти . в Византии было двадцать императоров - армян 1. Морик Ошаканци (Маврикий) - 582-602 гг. 2. Вардан Пилик - 711-713 гг. 3. Артавазд - 742-743 гг. 4. Левон (Лев V) Арцруни - 813-830 гг. 5. Барсег Аршакуни (Василий I - основатель армянской Македонской династии) - 867-886 гг. 6. Левон Аршакуни (Лев VI философ) - 886-912 гг. 7. Александр - 912-913 гг. 8. Константин VII Багрянородный - 913-959 гг. 9. Романос Ваштакян (Роман I) - 919-949 гг. (соправитель Константина VII Багрянородного). 10. Романос II - 959-963 гг. 11. Никифор II Фока (Великий) - 963-969 гг. 12. Ованес Чимишик (Иоанн Цимисхий) - 969-976 гг. 13. Василий II Болгаробойца - 976-1025 гг. 14. Константин VIII - 1025-1028 гг. 15. Роман III - 1028-1034 гг. 16. Микаел Пафлагон (Михаил IV) - 1034-1041 гг. 17. Микаел Калапат (Михаил V) - 1041-1042 гг. 18. Константин IX Мономах - 1042-1054 гг. 19. Теодора II (Феодора II) - императрица - 1054-1056 гг. 20. Микаел Стратиотик (Михаил VI) - 1056-1057 гг. Среди византийских полководцев свыше восьмидесяти были армянами и среди них: Ситтас (528 г.), Буз (538 г.), Бэлисариос (545 г.), Нерсес (555 г.), Вардан Мамиконян (571 г.), Смбат Багратуни (582 г.), Атат Хорхоруни (601 г.), Вардан Пилик (711 г.), Васак Патрик (741 г.), Мушег-Алекс (792 г.), Аршавир Патрик (807 г. Манвел Мамиконян "Византийский Ахиллес" 830 г.), Овган Куркуас (941 г., завоевал 1000 городов и назван "Величайшим"), Млаг (Мелиос), "Великий" (вошел в византийский эпос) "Диагонис-Акритас" (934 г.), Вард Склерос (976 г.), Вард Покас (987 г.), Магистрос Багратуни (990 г.), Григор Таронаци (996 г.), Никэпор Црвиз (1022 г.), Левон-Торник Багратуни (1047 г.) и другие. патриархами византийской церкви в разные годы были армянские церковники: Мелитос (360 г.), Апгтикос (406-427 гг.), Исаак (625-643 гг.), Ованес Карахан (837-843 гг.), Степанос (888 г.), Теопилинтос (931-1057 гг.), Баграт (Панкратиос) (IX в.) Армяне стали компактно проживать на территории Византии с IV века, и вплоть до XIII века их присутствие в империи продолжало возрастать. Этому процессу способствовало несколько факторов. Во-первых, нестабильное положение в самой Армении, постоянно находящейся в состоянии конфликта с более могущественными соседями. Во-вторых, потеря Арменией своей государственности после ее раздела между Византией и Персией. Оказавшиеся не у дел армянские князья, привыкшие к военной и административной службе, устремились в Византию, надеясь там использовать свои знания и таланты. Перебирались они на Запад не одни, а со своими домочадцами, крестьянами и вооруженными боеспособными личными отрядами. Отметим, что и политика Византии способствовала переселенческим процессам, так как многие императоры любили проводить подобные акции, переселяя, к примеру, армян в Македонию, а славян в Малую Азию. Известны примеры массовых перемещений армян на Кипр, Крит, на Балканы и в Киликию, где возникали довольно-таки крупные как военные, так и культурные очаги. Поселения армян на окраинах империи заложили фундамент возникновения фемного устройства в Византии, так как поселенцы в своей массе были теми самыми привязанными к земле воинами, получившими название стратиотов. В 778 году, когда Византия начала военные действия против арабов, из пяти малоазиатских армий в четырех военачальниками были армяне: Артавазд Мамиконян, Тачат Андзеваци, Григор-Мушег Мамиконян и Варазтироц Багратуни. В VIII веке армяне занимали в империи столько высших государственных должностей, что английский византиновед Биссель называет этот век «армянским веком». Подобное утверждение можно услышать и от другого известного ученого Г. Финлея, подтверждающего, что греческий элемент в тот период играл второстепенную роль в армии и в политике, уступив первенство армянскому. Алавиты являются потомками населения армянского Киликийского царства. Начало Киликийского царства относят к 1080 году, а пало Киликийское царство в 1375 году. Уцелевшее в горных районах северо-западной Сирии и южной Турции население в какой-то степени сохранило свою изначальную религию, которая претерпела лишь ограниченное воздействие ислама. В современной Сирии алавиты составляют 10-12% населения и проживают, главным образом, в окрестностях Латакии (северо-западная часть Сирии). Они составляют также значительную часть населения в турецкой Александрете (Пограничная с Сирией область Турции). В религиозной доктрине алавитов остаточный исмаилитский ислам сочетается с элементами древневосточных астральных культов и христианства. Алавиты почитают солнце, луну, верят в переселение душ, отмечают ряд христианских праздников, носят христианские имена. Алавиты верят также в божественную троицу, к ликам которой они относят имама Али, пророка Мухаммеда и Салмана аль-Фарси (один из сподвижников Мухаммеда). За пределами Сирии алавитов не признают мусульманами, но в Сирии они считаются субобщиной шиитов, так как, согласно сирийской конституции, президентом страны может быть только мусульманин, и признание алавитов мусульманами открывает им дорогу к власти. Алавиты в настоящее время, составляя 10% населения Сирии, полностью контролируют всю страну. Вся сирийская элита, включая президента Асада — алавиты. А те армяне, которые сохранили свою религию, остались армянами. Сейчас алавиты и армяне — это два различных народа. И языки у них разные.
  14. Авторитетный армянский политолог профессор Игорь Мурадян публикует еще в 1998 году в газете «Голос Армении» статью, в которой открыто встает на сторону нацистской идеологии. Оказывается, еврейско-армянское противостояние – это конфликт между семитами и арийцами. Мурадян уже не ограничивается обвинениями евреев в «геноциде». Он идет дальше. Оказывается, евреи и государство Израиль стоят и за конфликтом в Карабахе. Это уже обыкновенный фашизм. Четырьмя годами позже в Ереване вышли книга «Национальная система» Ромена Епископяна. Она была выпущена официальным объединением армянских писателей. В этом «научном труде» автор не только обвиняет евреев во всех бедах армян, но заодно отрицает Холокост, называя его «еврейской выдумкой с целью опорочить арийцев». В Армении действует «Армянский арийский орден», во главе которого уже более десятка лет стоит откровенный неонацист Армен Аветисян. Его воззрения считаются в Ереване несколько экстравагантными, но никто никогда не спорил с ним по вопросу кровавого навета, который является главной темой данного исследования. Разговоры, не ясно на чём основанные, о том, что среди младотурков были потомки евреев обращённых Саббатаем Цви в ислам (называют имена министра финансов Джавид-бея и министра внутренних дел Талаат-пашы),нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, т.к.нету документов где подтверждается информация об их еврейских предках; заметим лишь, что среди деятелей младотурков были представители многих народов: осно-ватель младотурецкой идеологии курд Зия Гёк Альп (Зияддин Мехмет), великий визирь турок Талаат, полководец черкес Дели Фуад-паша, кумыки принимали активное участие в младотурецком движении, в рядах Партии "Иттихад ве Терраки", в работе эмигрантских организаций тюрко-мусульманских народов России. Таковым был прежде всего Ахмед-Саиб Каплан, Джалал Коркмаси, на службе у Ататюрка отличились кумыки Иззет-бей Кумук и Баха Саид-бей из Биги, найдём среди младотурок и… армян, напр., Сабахэддина – одного из основателей и лидеров младотурецкого движения, племянника султана Абдул Гамида II, который сам был армянином. Евреи, конечно, находились в лучшем положении, чем греки и армяне; это было обусловлено недоверием турок к христианам (Османская империя почти непрерывно находилась в состоянии войны с христианскими государствами Европы). Предпочтение, которое власти оказывали евреям, активно конкурировавшим с христианами в торговле и ремесле, вызывало недовольство греков и армян, способствовало росту антиеврейских настроений в их среде. Например, в 1545 в г. Амасья исчезновение армянского мальчика породило слух о том, что он был убит евреями в ритуальных целях. Под давлением армян местные власти арестовали нескольких членов еврейской общины, пытками вынудили их «сознаться» в якобы совершенном преступлении, после чего казнили. Остальные евреи, опасаясь погромов, покинули Амасью и соседний город Токат (их потомки известны как то-катли), однако некоторое время спустя пропавший мальчик нашёлся. Этот случай, кстати говоря, показывает, что не так уж и однозначно турецкие власти были на стороне евреев против армян. Можно вспомнить, например, историю с банкиром и турецким чиновником Иехезкелем Габбаем (Иехескель Багдадли), который пытался бороться с лидером финансистов-армян – начальником монетного двора Кацац-Аретуном. Несмотря на свои заслуги (Габбай помог султану Махмуду принудить к сдаче Сулеймана-пашу), султан изгнал Габбая в Малую Азию, где его ок. 1826 замочили подосланные Кацац-Аретуном киллеры. Стоит добавить, что в Византийской империи, которой правили армяне, жестоко преследовались евреи, а современная Сирия, противостоящая Израилю, находится под контролем армян алавитов. Например, император Ираклий (610–42) запрещал выполнять еврейские обряды вне частных домов, а Василий I Македонянин (866–86, при нём было уничтожено 1000 еврейских общин) и Лев III Исавр (717–41) под угрозой смерти или изгнания вынуждали евреев принять христианство. Арабский географ и историк Мас'уди сообщил, что при Романе I Лакапине – (19 декабря 919–44) евреи бежали из Византии в Хазарию, т.к. «…император, правящий ныне и носящий имя Арманус (Роман), обращал евреев своей страны в христианство силой и не любил их». При желании можно «объяснить» антисемитизм в Иране и России влиянием армянской общины. Так в России первые масштабные погромы прокатились при диктатуре армянина Лорис-Меликова (1881). В Тебризе же, например, по кровавому навету местных армян, было убито свыше 4 тысяч евреев. С «Хезболлах» контактирует «Дашнакцутюн». Сейчас антисемитская политикаПутина опирается на конкурирующие с евреями диаспоры, в т.ч. армянской, – в лице мид Лаврова, с его проарабской позицией, политолога Андраника Миграняна, подержавшего судилище-расправу над Ходорковским, . поводов для взаимных упрёков можно накопать без проблем, только вот кому это выгодно? Однако в обвинении евреев в Геноциде поражает не только явный абсурд, но и то, что именно евреев и обвиняют. Даже не непосредственных погромщиков – турок, и не Францию, Великобританию, Россию и др. «союзников» армян по I Мировой войне – а ведь они действительно сначала использовали армян, а затем сдали их. Турции тогда помогла Советская Россия, руководимая евреями. Однако и связь между кемалистами и Советами основана не на "жидо-масонском заговоре", а на том факте, что у тех и других был общий враг – Антанта, которая тогда производила интервенцию против этих режимов. К тому же у большевиков (вообще «людей» не отягощённых интеллектом) была иллюзия о «революционности» младотурок, как бы предтечей Мировой Революции на Востоке. Что касается якобы еврейской власти над СССР «до 1937», то именно Великая Чистка 1937–39 этот тезис и опровергает. Действительно, среди революционеров было полно евреев, что объясняется разными причинами (погромы, Черта Оседлости, % нормы в вузы, выселения евреев из ряда местечек и т.д.), впрочем, даже истиннорусский Шафаревич признал, что революционное движение в России основали неевреи (Герцен, Добролюбов, Чернышевский и т.д.). Среди камуняк были «люди» разных национальностей, в т.ч. армяне (Аванесов, Гай, Карахан, Шаумян, Прошьян, Микоян, Мясникян и т.д.). Ни какой еврейской политики большевики не вели, наоборот – они закрывали еврейские школы (хедеры), синагоги, национализировали еврейскую собственность, боролись с сионизмом и т.д. Гонения же армян в Турции происходил ещё до создания СССР, и ни какого отношения к большевикам, в т.ч. «евреям», не имеет. Отличительные черты армянской психики - национальная замкнутость и отсюда вытекающие себялюбие(самый самый древний народ) высокомерие и зависть к другим народам, черствый эгозим. Наряду с этими качествами вследствие векового рабства выработалась и двуличность: преклонение и лесть перед сильным, и в то же время старание принести ему чем либо вред. Постоянные сношения все с новыми народами развили в армянах любовь к торговле, а вместе с тем к обману и стяжению богатств, тем более, что в силу тех же исторических причин, развив в себе наблюдательность, они поняли, какой огромной силой является капитал в повседневной жизни не только человека, но и государства. Рационализм привел армян к монофизитизму, т.е. отвержению в Иисусе Христе Богочеловека. Армяне были преданы Вселенским собором анафеме, т.е. отлучению. Оторванные от Запада и попав по владычество турок, армяне все больше замкнулись в себе, объединенные своей ересью. Не существует ни каких доказательств еврейского заговора против армян (потому что его не было и нет). Для полноты картины добавим, что пропаганда кровавого навета на евреев в прессе и в интернете на армянском языке носит еще более необузданный и открыто неонацистский характер. Евреи не убивали армян в 1915 году и никак не желали им зла. Более того, мир узнал об армянской трагедии благодаря выступлениям посла США в Турции Моргентау и российского дипломата Мандельштама, а также и благодаря видным еврейским публицистам того времени. В ответ евреи получили кровавый навет. Признание армянской фальсификации истории включает в себя навет на еврейский народ. Что не удивительно. Сегодня во главе Армении стоят люди, вспоминающие с гордостью о резне в Ходжалы. Стоит ли удивляться кровавым наветам с их стороны?
  15. 20 Ноября, 1945: Нюренбергский Международный Трибунал начал судить Нацистских лидеров за военные преступления. После Первой мировой войны не было подобного трибунала, который судил бы Османов за военные преступления после Первой мировой войны. Правда заключается в том, что Британцы и Французы арестовали большое количество Османских граждан после завершения Первой мировой войны. После почти двухлетнего тюремного содержания все эти граждане были освобождены, так как Британцы не смогли найти доказательств того, что они совершили военные преступления.После завершения Первой мировой войны была проведена Парижская Мирная Конференция. Армяне представили свои заявления о массовых убийствах на этой конференции, на которой они были выслушаны и были рассмотрены доказательства представленные армянами. Парижская Мирная Конференция отказала Армянам в их претензиях о массовых убийствах и отказалась выплачивать им какое-либо возмещение. Армяне отказались принять ответ “НЕТ” от Парижской Мирной Конференции и начали снова просить представления слова и дачи возможности представления больше доказательств. Парижская Мирная Конференция дала Армянам возможность представить их заявления о резне, и во второй раз снова Парижская Мирная Конференция отказала армянам в их претензиях против Османской империи, и они ничего не получили. Сегодня Армяне хотят территорий и репараций от Турции, которая даже не существовала до 1923 года – лишь спустя 8 лет после их утверждений об Армянском геноциде. Армянское правительство требует сегодня, чтобы Турецкое правительство признало факт вымышленных претензий о геноциде. Вопрос, который просто требует ответа: Почему Турки должны признавать, что-то подобное? Когда Армяне начнут работать на мир в регионе вместо того, чтобы опять начинать войну и предъявлять несправедливые требования к своим соседям?
×

Важная информация

Политика конфиденциальности Политика конфиденциальности.